Analogia e dimostrazione. Sviluppi nella tradizione medievale degli Analitici secondi

IF 0.1 0 MEDIEVAL & RENAISSANCE STUDIES
Amos Corbini
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Abstract

L’articolo analizza il problema dei nessi predicativi analogici nella teoria della dimostrazione di Aristotele, dove essi sono marginali, e i suoi sviluppi nella tradizione esegetica medievale latina del XIII secolo. Grossatesta sostiene che la dimostrazione può provare predicati detti analogicamente di soggetti diversi; Kilwardby e dopo di lui ancor più Egidio Romano mostrano che tale scopo è da raggiungere anche attraverso un termine medio connesso analogicamente ai termini estremi. Inoltre, Egidio sostiene in un passo l’esistenza di un ordinamento gerarchico tra le proprietà dimostrate per analogia, ma altrove mostra invece che esse si configurano più variamente. Nel XIV secolo, Giovanni Buridano riprende i tratti fondamentali di queste interpretazioni, nel quadro di un generale allargamento dei caratteri della scienza aristotelica del quale, forse, le idee sull’analogia potrebbero rappresentare uno stadio iniziale.   The paper deals with the problem of predicative analogical connections in the Aristotelian theory of demonstration, where they are marginal, and with its developments in the thirteenth-century medieval latin exegetical tradition. Grosseteste claims that demonstration can prove predicates that are said analogically of different subjects; Kilwardby and, after him, even more Giles of Rome show that this aim can be reached also through a medium analogically connected to the extreme terms. Giles upholds in a passage the existence of a gerarchical order among properties analogically demonstrated; somewhere else, however, he shows that they can configure more variously. In the following century, John Buridan resumes the basic lines of those interpretations, in the framework of a general widening of the features of Aristotelian science; maybe, his ideas on analogy could represent an initial stage of this tendence.
类比和演示。中世纪分析传统的发展
这篇文章探讨了亚里士多德示范理论中模拟传道关系的问题,在这种关系中,它们是边缘的,以及它在13世纪中世纪拉丁教解释传统中的发展。Grossatesta认为演示可以证明对不同主体的模拟预测;基尔沃德比(Kilwardby)和后来的埃吉迪奥·罗马诺(Egidio Romano)表明,即使在一个与极端情况类似的中间时期,这一目标也必须实现。此外,埃吉迪奥在一段话中声称,通过类比证明的财产之间存在等级制度,但在其他地方,这些财产的表现更为多样化。在14世纪,乔瓦尼·布里达诺(Giovanni Buridano)在亚里士多德科学的普遍扩展的背景下,阐述了这些解释的基本特征。在亚里士多德的示范理论中,它们被边缘化,并在30世纪中世纪的拉丁exegetic传统中得到发展。大量的索赔可以证明它说的是类似于不同的主题;基尔沃德比,在他之后,甚至更多的罗马贾尔斯表明,这一目标也可以通过一种与极端条件类似的媒介来实现。贾尔斯穿着一件类似恶魔的物品的指挥命令的存在;在别的地方,他表现出他们可以表现出更多的变化。在《接下来的世纪》中,约翰·布里丹在《亚里士多德科学特征的一般widing框架》中阐述了这些解释的基本路线;也许他的想法可以抑制这种趋势的开始阶段。
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