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Abstract
En 1908, Carlos Octavio Bunge publica “La perfidia femenina”, relato incluido en su libro Viaje a través de la estirpe. En el club social –uno de los escenarios más característicos de la sociabilidad de la oligarquía de entresiglos–, tres hombres conversan en torno de una mesa. El tema privilegiado: las mujeres. Bunge retoma la causerie como especie literaria, y narra historias sobre féminas crueles y matrimonios derrumbados. Los tres causeur, universitarios y catedráticos, encarnan el dispositivo científico-literario y lo utilizan para “patologizar” las conductas femeninas “desviadas” o disidentes. El objeto de este trabajo, entonces, es analizar las representaciones de la mujer en las causeries que se despliegan en este relato de Bunge. La hipótesis sobre la que se apoya la ponencia señala que existe una tesis misógina que estructura los relatos, consistente en aglutinar en torno a la figura de la mujer una serie de sentidos negativos.
1908年,卡洛斯·奥克塔维奥·邦吉(Carlos Octavio Bunge)出版了《La perfidia femenina》(La perfidia femenina)一书,收录在他的著作《Viaje a traves de La estirpe》中。在社交俱乐部——entresiglos寡头政治最具代表性的社交场所之一——三个男人围着一张桌子聊天。特权主题:女性。邦吉把谈话作为一种文学形式,讲述了残酷的女性和破裂的婚姻的故事。这三位演讲者,大学生和教授,体现了科学文学装置,并利用它来“病态”女性的“偏差”或异议行为。因此,本研究的目的是分析邦吉的故事中女性在谈话中的表现。在这篇论文中,我们提出了一个假设,即有一种厌恶女性的论点来构建故事,包括围绕女性形象的一系列负面意义。