UMA PROBLEMATIZAÇÃO DO CATOLICISMO DE MÃE DINÁH: DUPLO PÚBLICO E CONCEITO DE TRÂNSITO RELIGIOSOA PROBLEMATIZATION OF MÃE DINÁH'S CATHOLICISM THROUGH THE STUDY OF ITS PUBLIC DOUBLE THROUGH THE CONCEPT OF RELIGIOUS TRAFFIC

Abstract

Pretendemos investigar neste espaco, a religiosidade de uma figura publica, estrela” – Mae Dinah, da perspectiva de Edgar Morin, por meio das lentes do trânsito religioso. O corpus analitico proveio de suas declaracoes veiculadas na midia, e a nossa analise desconsiderou o alter-ego privado, Benedicta Finazza. Apos levantar percepcoes da propria “estrela”, que se considerava catolica, e de terceiros, que a consideravam umbandista, revisamos bibliograficamente essas religiosidades e nos detivemos sobre as declaracoes dadas. O resultado encontrado foi a interveniencia de muitos sistemas simbolicos em sua pratica catolica. Isso significa que esse e um caso da publicizacao de uma religiosidade afro em plenos anos 1990, epoca em que ainda nao havia acoes afirmativas voltadas para incentivar a variedade religiosa. Acreditamos que isso ocorreu porque as adivinhacoes de Mae Dinah, revestidas de linguagem catolica, preenchiam um nicho de ansiedade temporal causada pela concepcao linear de tempo crista. ABSTRACT We intend to investigate in this space the religiosity of a public figure - “star” from the perspective of Edgar Morin - Mae Dinah through the lens of religious traffic. The analytical corpus came from his statements in the media, so our analysis disregarded the private alter-ego, Benedicta Finazza. After raising perceptions of the “star” itself - who considered herself Catholic - and third parties - who considered her Umbanda - we bibliographically reviewed these religiosities and paused on the statements given. The result was that many symbolic systems intervened in their Catholic practice. This means that this is a case of publicizing Afro religiosity in the mid-1990s, a time when there were still no affirmative actions aimed at encouraging religious variety. We believe this was because Mother Dinah’s divinations, dressed in Catholic language, filled a niche of temporal anxiety caused by the linear conception of Christian time.