De l’invisibilité des Jummas du Bangladesh à leur identification comme peuples autochtones Quelle place, dans ce processus, aux représentations construites du territoire des Hill Tracts comme de ses habitants ?

IF 0.2 Q4 GEOGRAPHY
P. Nicolas
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Abstract

Les Jummas qui habitent les Chittagong Hill Tracts au Bangladesh se sont affrontes a l’armee de ce pays de 1978 a 1997. Ils reclament encore aujourd’hui que soient appliques les accords qui ont mis fin a la guerre. Ils se considerent comme un peuple autochtone et certains de leurs leaders jouent un role actif, au sein de ce mouvement a l’ONU, esperant la un nouveau levier pour faire reconnaitre leurs droits. L’article interroge le processus par lequel des populations diverses, nommees Hill Tribes (Peuples des collines) par les Anglais au temps de la colonisation, ont progressivement trouve leur unite sous le nom de Jummas avant de se considerer aujourd’hui comme peuples autochtones. Pour repondre a cette question, l’article s’appuie sur l’analyse de documents officiels (textes juridiques, recensements, etc.) et fait un bilan de la bibliographie sur ce sujet. Il a ainsi ete possible de degager l’evolution sur deux siecles, des formes de domination exercee sur les Peuples des collines et leur territoire par les autorites de l’Empire britannique (1860-1947), du Pakistan (1947-1971) puis du Bangladesh. L’article montre comment a chaque etape, les populations des Hill Tracts, considerees comme negligeables, ont ete invisibilisees et comment les representations construites par les puissances dominantes sur le territoire des Hill Tracts ont pese sur leur destin. Dans ces contextes de domination, la solution pour certains a ete l’exil (Inde, Birmanie). D’autres ont tente de resister. Des chefs traditionnels et des mouvements politiques ont essaye, avec des succes limites, de faire entendre la voix des Peuples des collines jusqu’au moment ou, face a l’accaparement de leur terre, ils en sont venus a une insurrection armee (1977-1997). C’est a ce moment-la que les Peuples des collines ont construit leur unite sous le nom de Jummas et trouve une certaine visibilite renforcee recemment par leur implication au sein du mouvement des peuples autochtones.
从孟加拉国朱马人的隐形到他们作为土著人民的身份认同,在这一过程中,山区领土作为其居民的建构表现在哪里?
1978年至1997年,居住在孟加拉国吉大港山区的朱马人与该国军队发生冲突。今天,他们仍然要求执行结束战争的协议。他们认为自己是土著人民,他们的一些领导人在联合国的这一运动中发挥了积极作用,希望有新的杠杆使他们的权利得到承认。这篇文章质疑了不同的民族,在殖民时期被英国人称为“山部落”,在今天认为自己是土著民族之前,逐渐以“Jummas”的名义团结起来的过程。为了回答这个问题,本文基于对官方文件(法律文本、人口普查等)的分析,并对相关文献进行了评估。因此,在两个世纪的时间里,大英帝国(1860-1947)、巴基斯坦(1947-1971)和孟加拉国当局对山区人民及其领土的统治形式的演变是可能的。这篇文章展示了在每个阶段,山区的居民,被认为是微不足道的,是如何被忽视的,以及统治力量在山区领土上建立的代表是如何影响他们的命运的。在这些统治的背景下,一些人的解决方案是流亡(印度,缅甸)。其他人则试图抵制。传统领导人和政治运动试图让山区人民的声音被听到,但取得了有限的成功,直到1977-1997年,面对对他们土地的掠夺,他们发动了武装起义。正是在这个时候,山区人民以Jummas的名义建立了他们的联盟,并发现了一些能见度,最近由于他们参与土著人民运动而得到加强。
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期刊介绍: Créée en 1983 par l’Université de Lille 1, siège de sa publication, espace populations sociétés est une revue pluridisciplinaire, internationale et thématique. Elle est ouverte et destinée aux scientifiques dont les thèmes de recherche recouvrent les trois mots-clés qui composent le titre. La différenciation démographique et la différenciation sociale des configurations, de la pratique ou du vécu de l’espace, la différenciation spatiale des populations, des sociétés ou des groupes sociaux, l’imbrication des phénomènes sociaux, démographiques et spatiaux et leurs interactions constituent des objets d’études pour des géographes.
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