VOCES DE EDUCADORES TRADICIONALES MAPUCHES SOBRE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL EN LA ARAUCANÍA, CHILE

Abstract

Resumen La incorporación del educador tradicional (sabio mapuche) al sistema educativo escolar chileno se basa en la Educación Intercultural Bilingüe para enseñar la lengua y la cultura indígena. El artículo describe los factores que influyen en la concretización de la EIB en el aula, según las voces de los educadores tradicionales mapuche. La metodología de investigación es cualitativa con enfoque descriptivo. Aplicamos entrevistas semidirigidas a los participantes y analizamos la información recopilada utilizando teoría fundamentada. Los resultados muestran que el educador tradicional percibe prácticas de discriminación e invisibilidad durante la concretización de la EIB. Este escenario incrementa el racismo y la discriminación hacia los indígenas en la educación escolar. Concluimos que los actores del sistema educativo y del entorno social se resisten a incluir a los educadores tradicionales, y no aceptan la implementación de la EIB. Creemos que estos problemas podrían revertirse articulando principios pedagógicos y educativos indígenas dentro del sistema escolar. De esta forma, es posible fortalecer la identidad sociocultural del estudiante y aumentar el compromiso de la ciudadanía con una sociedad intercultural. Palabras clave: educación intercultural, lengua y cultura mapuche, educación escolar. Abstract Incorporating the traditional educator (wise Mapuche) to the Chilean school education system is based on Bilingual Intercultural Education to teach indigenous language and culture. The article describes the factors that influence the concretization of IBE into the classroom, according to the voices of traditional Mapuche educators. The research methodology is qualitative with a descriptive approach. We apply semi-directed interviews to the participants, and we analyze the information collected using grounded theory. The results show traditional-educator perceive discrimination and invisibility practices during the concretization of the IBE. This scenario increases racism and discrimination towards indigenous people in school education. We concluded actors of the educational system and social environment resist including traditional-educators and do not accept IBE implementation. We think these problems could be reversed by articulating indigenous pedagogical and educational principles within the school system. In this way, it is possible to strengthen the socio-cultural student’s identity and increase citizens’ commitment to an intercultural society.