Déliaisons expérimentales : autour de quelques expériences fictives de désocialisation au XVIIIe siècle

IF 0.1 0 PHILOSOPHY
Christophe Martin
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Abstract

Si l’idee d’isoler des etres neufs, meticuleusement soustraits aux processus usuels d’education et de socialisation, n’est pas une invention du siecle des Lumieres, de telles experiences fictives (qu’il s’agisse d’experiences de pensee, de projets d’experimentation, ou de fictions litteraires d’isolement enfantin) se multiplient au XVIIIe siecle. La dissolution experimentale du lien social vise le plus souvent a demontrer la naturalite de ce lien et sa necessite dans le developpement des lumieres de la raison. On se propose ici de mettre en lumiere la rupture considerable qu’introduit la problematique rousseauiste dans l’elaboration de ces fictions d’isolement enfantin : dans le sillage du Second Discours et de l’Emile, il ne s’agit plus de montrer l’abetissement que produirait la rupture du lien social, mais bien au contraire de desinhiber les proprietes originaires de la nature des hommes que le processus double de denaturation et renaturation leur a fait perdre, et de developper des potentialites a priori inimaginables pour des etres corrompus. La deliaison experimentale doit permettre la regenerescence de l’individu et de la communaute.
实验错觉:围绕18世纪一些虚构的去社会化实验
虽然隔离新生命的想法在很大程度上脱离了通常的教育和社会化过程,但这种虚构的体验(无论是思想实验、实验项目还是儿童孤立的文学小说)在18世纪成倍增加。社会联系的实验性解体通常旨在证明这种联系的自然性及其在理性之光发展中的必要性。在这里,我们建议阐明卢梭主义问题在这些儿童孤立小说的阐述中引入的巨大断裂:在第二次论述和埃米尔之后,这不再是一个展示社会纽带断裂会产生的堕落的问题,相反,它是一个剥夺人类本性的原始属性的问题,而人类本性的变性和重生的双重过程使他们失去了这些属性,并为腐败的存在开发先验上无法想象的潜力。经验的喜悦必须允许个人和社区的再生。
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