Sin retorno. Sujetos/objetos partidos

Inés Gordillo Besalú, Bruno Vindrola-Padrós
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Abstract

En este trabajo discutimos los escenarios de clausura colectiva de sitios arqueológicos, indagando sobre prácticas de destrucción intencional de la cultura material. Nuestra perspectiva teórica se distancia de una ‘ontología de la producción’ que interpreta la vida social en función de la transformación de materiales en objetos ‘útiles‘; por el contrario, reconocemos el valor social constitutivo de la destrucción como parte de un proceso objetivante, dinámico y creativo, que siempre está en red con otras prácticas sociales. Los contextos de abandono de La Rinconada (Ambato, Catamarca, Argentina) son estimulantes para analizar el tema; contienen evidencias de incendios, construcciones quemadas/colapsadas y gran variedad de materiales fragmentados. Al respecto, hemos avanzado con metodologías orientadas a discriminar el material destruido antes del abandono, empleando distintas vías de análisis centradas en la cerámica, como termoalteración, fragmentación y dispersión de fragmentos, integradas al análisis contextual y a estudios experimentales. Los resultados ayudan a definir el carácter de ofrenda y sacrificio de ciertos materiales, acorde con nuestra hipótesis de destrucción deliberada como parte del cierre ritual, y abren también la posibilidad de evaluar su rol y magnitud dentro de los procesos de deshabitar y, paralelamente, de reconocer su incidencia en la formación de sitios.
没有回报。匹配的主题/对象
在这篇文章中,我们讨论了考古遗址集体关闭的场景,探讨了故意破坏物质文化的做法。我们的理论视角远离了“生产本体论”,这种本体论通过将材料转化为“有用的”对象来解释社会生活;相反,我们承认破坏的社会构成价值是一个客观化的、动态的和创造性的过程的一部分,这个过程总是与其他社会实践相联系。La Rinconada (Ambato, Catamarca, Argentina)的废弃背景是分析这一主题的刺激因素;它们包含火灾、燃烧/倒塌的建筑和各种破碎材料的证据。在这方面,我们采用了在废弃前区分被破坏材料的方法,采用了不同的分析方法,如热蚀、碎片化和碎片分散,并结合了语境分析和实验研究。结果有助于定义祭的性质和牺牲某些材料,按照我们的蓄意破坏,关闭仪式的一部分,还和能否评估其角色和在疏散过程和规模,同时承认其发病率在网站的形成。
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