Danser et être dansé

Maria Acselrad
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Abstract

Je danse, elle danse, nous dansons : une dimension agentive caracterise l’action de danser. Dans la danse des caboclinhos (Pernambuco, Bresil), nous sommes invites a reflechir sur qui danse et sur qui est danse, lors de cette performance. Les caboclinhos sont des associations de carnaval composees d’hommes, de femmes et d’enfants deguises en Amerindiens et armes d’arcs et de fleches, defilant dans les quartiers peripheriques des villes de la region du Pernambuco. Leurs danses, appelees litteralement des « manœuvres », evoquent des mouvements de guerre. Au-dela des forces mobilisees pour determiner qui danse le plus et le mieux, se joue aussi une bataille dans le domaine spirituel. Les caboclinhos sont relies a la Jurema, une religion afro-indigene qui rend un culte aux caboclos (esprits d’ancetres indigenes, guerriers et guerisseurs). La comprehension du « monde comme un combat » dans l’esthetique du Nordeste du Bresil, est une categorie centrale pour penser l’ethos de cette region (Lagrou et Goncalves, 2013). Il est donc necessaire de mettre en lumiere la dimension agonistique de cette pratique afin d’apprehender cette danse comme une experience corporelle traversee par des forces d’opposition.
跳舞和被跳舞
我跳舞,她跳舞,我们跳舞:一个代理维度是舞蹈动作的特征。在Caboclinhos(巴西伯南布哥)的舞蹈中,我们被邀请在这场表演中反思谁在跳舞,谁在跳舞。Caboclinhos是一个狂欢节协会,由来自美国的男子、妇女和儿童组成,他们在伯南布哥地区城市的周边地区挥舞着弓箭。他们的舞蹈,字面上被称为“动作”,唤起了战争运动。除了动员力量来决定谁跳得最好和最好之外,还有一场精神领域的战斗。Caboclinhos与Jurema有联系,Jurema是一种非洲土著宗教,崇拜Caboclos(土著祖先、战士和战士的灵魂)。巴西东北部美学中对“世界作为一场战斗”的理解是思考该地区精神的核心类别(Lagrou和Goncalves,2013)。因此,有必要阐明这种练习的激动性维度,以便将这种舞蹈理解为对立力量通过的身体体验。
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