“Nosotros venimos del pueblo de Dolores”. La Cuna de la Patria en la construcción del imaginario nacional mexicano

IF 0.1 Q4 POLITICAL SCIENCE
Mario Armando Vázquez Soriano
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Abstract

En América latina las ciudades que se consideran como Cunas de la Patria son un elemento fundamental en los procesos de construcción nacional porque se convierten en soportes de un mito patriótico que, a su vez, las transforma en santuarios cívicos del nacionalismo. Esto sucede con la ciudad de Dolores Hidalgo, que es considerada oficialmente como la Cuna de la Independencia Nacional de México y, como tal, es uno de los principales referentes identitarios territoriales del nacionalismo mexicano. Así, a medida que el Estado mexicano revalora y enaltece al cura Miguel Hidalgo como “Padre de la Patria”, de manera análoga la ciudad de Dolores Hidalgo se presenta como el lugar de origen de la nación mexicana. Pero esta condición no sólo ha provocado que esta ciudad haya perdido su pasado urbano virreinal, sino que también la ha enfrentado con otras poblaciones que desean erigirse en cuna de la nación mexicana, como ha sucedido con las ciudades de México, Santiago de Querétaro, Iguala y Acatempan.
“我们来自多洛雷斯镇。”。墨西哥国家形象建设中祖国的摇篮
在拉丁美洲,被认为是祖国摇篮的城市是国家建设进程中的一个基本要素,因为它们成为爱国神话的载体,而爱国神话又将其转化为民族主义的公民圣地。多洛雷斯·伊达尔戈市就是这种情况,该市被正式认为是墨西哥民族独立的摇篮,因此是墨西哥民族主义的主要领土认同基准之一。因此,随着墨西哥州重新评价和赞扬米格尔·伊达尔戈神父为“祖国之父”,多洛雷斯·伊达尔戈市也以类似的方式被列为墨西哥民族的起源地。但这种情况不仅导致这座城市失去了其君主制的城市过去,而且还使它与其他希望成为墨西哥国家摇篮的人口发生了冲突,就像墨西哥城市圣地亚哥·德·克雷塔罗、伊瓜拉和阿坎潘所发生的那样。
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