Representaciones sociales sobre el “Proyecto de vida” de jóvenes indígenas. Machacamarca y La Paz (ciudad)

IF 0.2 Q4 SOCIOLOGY
Estrella Virna Rivero Herrera
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Abstract

Este artículo es el resultado de un año de investigación en terreno (trabajo de campo) y gabinete (análisis documental). El objetivo general fue identificar las representaciones sociales sobre el proyecto de vida de los jóvenes indígenas en dos poblaciones, una ubicada en la provincia de Machacamarca y otra en la ciudad de La Paz. Se utilizó el marco teórico-metodológico representaciones sociales, desde el enfoque cualitativo, tipo exploratorio y un diseño transversal no experimental. Las técnicas utilizadas fueron la asociación libre de palabras, y la técnica de composición. Se realizó un estudio comparativo entre proyectos de vida de jóvenes indígenas en diferentes contextos educativos. Los resultados nos muestran que a pesar de que el origen de estos dos grupos es el mismo (autóctonos), así como el rango de edad (culminación de la adolescencia) hay diferencias significativas en los proyectos de vida. Algunas variables que se toman en cuenta para entender las diferencias representacionales son autoestima y desempeño educativo. El grupo de estudiantes que está cursando el primer año de Universidad es de los más destacados en sus provincias. El grupo de Machacamarca tiene un desempeño promedio de mayor autodidactismo, con una perspectiva de descubrimiento científico. El grupo de Machacamarca se encuentra en el último año de colegiatura en su comunidad (a tres meses de ser bachiller), el otro grupo se encuentra cursando el primer año de universidad en la ciudad. El grupo Machacamarca pertenece a una sola comunidad, mientras que el grupo de la universidad es procedente de varias comunidades rurales, sin embargo, tienen en común que ambos grupos son aymaras rurales. El grupo más joven tiene proyectos de vida a corto plazo (2 a 3 años), mientras que los más grandes tienen proyectos a mediano plazo (hasta 7 años). Los jóvenes que tienen oportunidades muestran mayor compromiso con su comunidad. En el primer grupo la representación social es “estudiar” y en el segundo grupo es “esfuerzo”, en este último caso se trata de que una vez insertos, y viendo la realidad de la migración, el esfuerzo imbrica todos los niveles de decisión para poder desarrollarse.
土著青年“生活计划”的社会代表。马查马卡和拉巴斯(城市)
这篇文章是一年实地调查(实地工作)和内阁调查(文献分析)的结果。总体目标是确定两个城镇土著青年生活项目的社会代表,一个位于马查卡马卡省,另一个位于拉巴斯市。使用了理论框架-方法论-社会表征,从定性方法、探索性类型和非实验横向设计。使用的技术是自由联想和构图技术。对不同教育背景下土著青年的生活项目进行了比较研究。结果表明,尽管这两个群体的起源相同(土著人),年龄范围(青春期结束),但生活项目存在显著差异。为理解表征差异而考虑的一些变量是自尊和教育表现。大学一年级的学生群体是各省最杰出的学生之一。马查卡马卡的团队平均表现出更高的自学能力,具有科学发现的前景。Machacamarca小组在其社区的最后一年上学(离高中还有三个月),另一个小组正在该市上大学的第一年。Machacamarca小组属于一个社区,而大学小组来自几个农村社区,但他们的共同点是,这两个群体都是农村艾玛拉人。最年轻的群体有短期生活项目(2至3年),而最大的群体有中期项目(最多7年)。有机会的年轻人对他们的社区表现出更大的承诺。在第一组中,社会代表性是“学习”,在第二组中,社会代表性是“努力”,在后一种情况下,这是因为一旦插入,并看到移民的现实,努力就会渗透到各级决策中,以便能够发展。
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