{"title":"Misticismo, sexualidade e relações de gênero no quietismo radical de Miguel de Molinos","authors":"Ronaldo Vainfas","doi":"10.14195/2183-8925_41_2","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"O artigo examina a doutrina de Miguel de Molinos, exposta no Guia espiritual (1675), sua difusão em Roma e condenação pela Igreja (1687), bem como a do próprio teólogo pela Inquisição romana. Insere a citada doutrina no pensamento místico do século XVII, em particular no quietismo. Discute o caráter herético desta doutrina, relacionando-a à busca da santidade e da contemplação como meios de salvação espiritual. Avalia se a liberação dos desejos sexuais por esta doutrina é o ponto central de sua condenação como heresia. Expõe o caso do «grupo de Viseu», em particular o de Joana Maria de Jesus, baseado no processo do Santo Ofício de Lisboa. Relaciona a doutrina e a prática do chamado Molinosismo, uma espécie de Quietismo radical, com o modelo católico das relações de gênero e o combate à pastoral do medo em favor da desculpabilização dos pecados, ideal que muito favorecia as mulheres.","PeriodicalId":42016,"journal":{"name":"Revista de Historia das Ideias","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2023-06-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Revista de Historia das Ideias","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.14195/2183-8925_41_2","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q4","JCRName":"HISTORY","Score":null,"Total":0}
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Abstract
O artigo examina a doutrina de Miguel de Molinos, exposta no Guia espiritual (1675), sua difusão em Roma e condenação pela Igreja (1687), bem como a do próprio teólogo pela Inquisição romana. Insere a citada doutrina no pensamento místico do século XVII, em particular no quietismo. Discute o caráter herético desta doutrina, relacionando-a à busca da santidade e da contemplação como meios de salvação espiritual. Avalia se a liberação dos desejos sexuais por esta doutrina é o ponto central de sua condenação como heresia. Expõe o caso do «grupo de Viseu», em particular o de Joana Maria de Jesus, baseado no processo do Santo Ofício de Lisboa. Relaciona a doutrina e a prática do chamado Molinosismo, uma espécie de Quietismo radical, com o modelo católico das relações de gênero e o combate à pastoral do medo em favor da desculpabilização dos pecados, ideal que muito favorecia as mulheres.