Negritude e criação como devir no pós-colonialismo, segundo de Souleymane Bachir Diagne

IF 0.1 0 LITERARY THEORY & CRITICISM
Larissa Costa da Mata
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Abstract

Este texto visa a apresentar o livro do filósofo senegalês Souleymane Bachir Diagne Bergson pós-colonial (2018), no qual investiga como a duração, o vitalismo e a intuição do autor de Matéria e memória levaram dois intelectuais distintos, Léopold Sédar Senghor e Muhammad Iqbal, a rever a identidade como uma categoria fixa e o Islã como uma religião estagnada, respectivamente. Estadista e poeta, o senegalês Senghor propôs uma perspectiva da negritude como questão em aberto, formulada pela práxis, e da arte africana como força telúrica e dionisíaca. Por sua vez, o indiano Iqbal combinou o conhecimento do Corão com a filosofia ocidental para sugerir uma cosmologia em processo contínuo de transformação e a partilha da atividade criadora entre o homem e a divindade.
苏莱曼·巴希尔·迪亚涅(Souleymane Bachir Diagne)认为,黑人与创造是后殖民主义的产物
本文旨在介绍后殖民时代的塞内加尔哲学家苏莱曼·巴希尔·迪亚涅·伯格森的书(2018),他在书中调查了《物质与记忆》作者的持续时间、生命力和直觉如何导致两位不同的知识分子,Léopold sédar Senghor和Muhammad Iqbal,分别将身份作为一个固定的类别和伊斯兰教作为一个停滞的宗教进行审查。作为一名政治家和诗人,塞内加尔人桑戈尔提出了一种将黑人视为一个开放问题的观点,由实践主义提出,并将非洲艺术视为一种大地主义和酒神主义的力量。反过来,印度人伊克巴尔将《古兰经》的知识与西方哲学相结合,提出了一种在人与神性之间不断转换和共享创造性活动的宇宙学。
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