Evas curiosas vs. damas servidas: las primeras cervantistas y los estudios biográficos sobre Cervantes

IF 0.1 4区 文学 0 LANGUAGE & LINGUISTICS
Isabel Navas-Ocaña
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Abstract

El objetivo de este trabajo es analizar la opinión que escritoras como Emilia Pardo Bazán, Blanca de los Ríos, Concepción Saiz Otero y María Lejárraga expresaron en los albores del siglo XX, al hilo de la celebración del III centenario del Quijote, sobre los novedosos datos aportados por los Documentos cervantinos de Pérez Pastor (1897 y 1902) en relación con un asunto muy controvertido: las mujeres de la familia de Cervantes. Estas primeras cervantistas debieron afrontar el hecho de que las hermanas de Cervantes, Andrea y Magdalena, su sobrina Constanza e incluso su hija Isabel fueron “damas servidas”, es decir, lo que en la época se conocía como “cortesanas honestas”. Intentaremos dilucidar qué papel tiene esta circunstancia en las hipótesis de Blanca de los Ríos sobre la autoría del Quijote de Avellaneda, qué relevancia otorga a los descubrimientos de Pérez Pastor Emilia Pardo Bazán para disentir del cervantismo oficial y cómo María Lejárraga y Concepción Saiz Otero reflexionan a propósito de todo ello sobre el ángel del hogar, sobre la “mujer mantenida”, que contrasta con la mujer moderna e independiente, encarnada en la profesional de la enseñanza que fue la propia Saiz Otero.
好奇的Evas vs.侍奉的女士:早期塞万提斯和塞万提斯的传记研究
这项工作的目的是分析认为作家灰作为罗马涅凯泽山庄伊斯河、白色,理念和maria Lejárraga表示20世纪之初,线程的新三堂吉诃德100周年纪念关于数据文件cervantinos perez牧羊人1902年(1897年)涉及一个非常有争议的事:塞万提斯的家庭妇女。这些早期的塞万提斯主义者不得不面对这样一个事实:塞万提斯的姐妹安德里亚和玛格达莱娜,他们的侄女康斯坦扎,甚至他们的女儿伊莎贝尔都是“侍女”,也就是说,在当时被称为“诚实的妓女”。我们将试着解释假设有什么作用这一点的白色河流对堂吉诃德的作者Avellaneda,灰关联度赋予罗马涅perez牧羊人发现凯泽·玛丽亚正式cervantismo异议将怎么Lejárraga故意山庄伊斯眉梢的发展观。所有这些关于天使的维持的,关于“妇女之家”,相比之下,现代女性独立,体现在赛兹·奥特罗本人的专业教学中。
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