Del análisis de discursos colonial al diálogo de saberes decolonial

María Noel Míguez Passada
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Abstract

 (Introducción) Los imperativos del Norte Global en las maneras de conocer, investigar e intervenir en lo social, se vienen interpelando desde la perspectiva decolonial, surgida en el Sur Global a finales del siglo XX. Esto ha permitido generar formas otras en lo teórico-metodológico, ético-político y epistemológico-ontológico. (Objetivo) Reflexionar en torno a formas otras de analizar los fenómenos sociales y los entramados entre sujetos plurales, poniendo el foco en los análisis de discursos. (Métodos) Se recupera el entramado teórico-metodológico del análisis de discursos, propio de teorías críticas de la razón colonial moderna, para superarlo a través de la perspectiva decolonial, en la deconstrucción de las colonialidades del ser/estar, saber y poder. El “diálogo de saberes” decolonial surge como potencia para la superación de los análisis de discursos coloniales, de manera de trascender posibles etnocentrismos de quien investiga, a la vez que reubica a los/as sujetos/as de la investigación en escenarios otros donde son y se sienten parte real del proceso investigativo. (Resultados) La perspectiva decolonial, en su materialización de metodologías otras, permite trascender etnocentrismos instituidos como “verdades absolutas” del hacer científico (en sus lógicas moderno-coloniales), así como habilita a generar formas otras a través de las cuales los saberes plurales se potencian para la construcción colectiva de conocimientos pluriversales. En su especificidad, el “diálogo de saberes” cobra especial relevancia ante los constreñimientos que puedan acaecer con el análisis de discursos, herramental tan potente como posible reproductor de “extractivismos” y etnocentrismos de quien investiga. (Conclusiones) La pluriversalidad planteada desde la perspectiva decolonial potencia el análisis de los entramados societales, donde los/as sujetos/as se entienden como plurales, ya sea en sus saberes como en sus formas de ser y estar en el mundo, permitiendo nuevos horizontes de sentido.
从殖民话语分析到非殖民知识对话
从20世纪末全球南方出现的非殖民视角来看,全球北方在了解、研究和干预社会方面的要求正受到质疑。这使得在理论-方法论、伦理-政治和认识论-本体论方面产生了其他形式。(目的)反思分析社会现象和多元主体之间联系的其他方式,重点是话语分析。(方法)恢复话语分析的理论和方法框架,典型的现代殖民理性批判理论,通过非殖民视角克服它,解构存在/存在、知识和权力的殖民主义。知识对话”decolonial出现作为占领国对克服殖民地中发表分析,从而超越潜在的她正在研究etnocentrismos,同时抗拒的男女(男/女)须在其他情景是研究和感到调查的实际过程。(结果)decolonial视角,在物化的其他方法,可以超越etnocentrismos instituidos就像“绝对真理”的逻辑科学(其moderno-coloniales),以及如何通过允许其中知识多元知识pluriversales集体利用建造。的特异性特别重要,知识对话”收取constreñimientos能够降临时发表演讲,分析工具箱强大可能“extractivismos播放器和etnocentrismos询价。(结论)从非殖民化的角度提出的多元主义加强了对社会结构的分析,在社会结构中,主体被理解为多元的,无论是在他们的知识上,还是在他们在世界上的存在方式上,允许新的意义视野。
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