Quando Paulo Freire vier: Pedagogia do Oprimido, Santa Cruz e Religião

Emerson José Sena da Silveira
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Abstract

Este artigo procura compreender duas obras e contextos, a Pedagogia do Oprimido (1968), do filósofo e educador Paulo Freire, e o filme-documentário Santa Cruz (2000), do cineasta João Moreira Salles e do jornalista Marcos Sá Corrêa. A primeira obra, critica educação tradicional, propõe a educação problematizadora e a mudança social radical. A segunda, mostra o cotidiano de evangélicos pentecostais na Zona Oeste da cidade do Rio de Janeiro durante a construção de seu pequeno templo. Elaborou-se um paralelo entre as obras e, nos contextos sócio-históricos, tangentes. Entende-se que uma reflexão socio-crítica se faz essencial diante do crescimento evangélico e seu forte impacto na política, educação e sociedade brasileiras. A metodologia qualitativa-teórica, baseada em uma perspectiva histórico-antropológica, guiará a construção discursivo-textual deste artigo. A partir da exposição resumida das obras e da seleção de passagens-chave, buscam-se três resultados: a importância da releitura das ideias paulofreirianas para compreender melhor o mundo contemporâneo; a crítica das abordagens romântico-fenomenológicas e, por fim, o convite à transformação social a partir da crítica paulofreriana à sectarização e à educação não-problematizadora.
当保罗·弗雷尔到来:被压迫者的教育学、圣克鲁斯和宗教
本文试图理解两部作品和背景,哲学家和教育家保罗·弗莱雷的《被压迫的教育学》(1968)和电影制作人joao莫雷拉·萨列斯和记者马科斯sa correa的纪录片《圣克鲁斯》(2000)。第一部作品《批判传统教育》提出了问题化教育和激进的社会变革。第二部分展示了五旬节派福音派在里约热内卢西区建造小寺庙期间的日常生活。在社会历史背景下,这些作品与切线进行了比较。可以理解的是,面对福音派的成长及其对巴西政治、教育和社会的强大影响,社会批判反思是必不可少的。基于历史人类学视角的定性理论方法将指导本文的话语-文本构建。从作品的总结展览和关键段落的选择,我们寻求三个结果:重新阅读保罗弗莱雷思想对更好地理解当代世界的重要性;对浪漫现象学方法的批判,最后是保罗弗莱里安对宗派主义和无问题教育的批判对社会变革的邀请。
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