Gisèle Halimi: une enfance en rejet de la tradition

Abstract

Résumé:L’œuvre et l’action exemplaires de Gisèle Halimi, célèbre avocate française, née dans une famille juive Tunisienne en 1927, de milieu modeste et très traditionnel, militante de première heure de la lutte anticoloniale, mais aussi des droits des femmes pour leur liberté de Choisir, ne peuvent se comprendre sans référence à son enfance vécue dans le contexte de la Tunisie sous Protectorat Français. La lecture de ses écrits, notamment autobiographiques, partie importante et peu connue de son œuvre d’écrivaine, nous aident à saisir l’origine de sa révolte et de son opposition radicale à l’éducation et aux assignations identitaires auxquelles son milieu familial a cherché à la contraindre. Ils rendent compte des différentes composantes, modèles et contre-modèles, qui ont constitué le socle de la formation et des engagements politiques et féministes de Gisèle Halimi. Née elle-même dans une famille juive tunisienne, proche, sur le plan social et culturel, du milieu dans lequel a grandi Gisèle Halimi, l’auteur de cet article a cherché à montrer l’intérêt de cette œuvre autobiographique qui témoigne avec force, de la part humaine de cette existence, mais aussi de la diversité des trajectoires de vie d’individus, hommes et femmes ayant appartenu à la minorité juive Tunisienne à l’époque de la colonisation française.Abstract:Gisèle Halimi, a famous French lawyer, was born in 1927 to a Jewish Tunisian family of a modest and very traditional background. She was an early activist in the anti-colonial struggle, but also fought for the rights of women to choose freely. Her exemplary work and action cannot be understood without reference to her childhood in the context of Tunisia under the French Protectorate. The reading of her texts, notably autobiographical, an important and little-known part of her work as a writer, help us to grasp the origin of her revolt and her radical opposition to the education and identity narratives which her family tried to force on her. They give an account of the different components, models and countermodels, which formed the basis of Gisèle Halimi’s political and feminist formation and commitments. Herself born to a Tunisian Jewish family socially and culturally similar to Gisele Halimi’s, the author of this article seeks to showcase this autobiographical work which testifies forcefully to the human part of her existence, but also to the diversity of the life trajectories of individuals, men and women who belonged to the Tunisian Jewish minority at the time of French colonization.