A Agricultura Natural de Mokiti Okada: uma experimentação moral e política como fonte de inovação de ordem ecológica

J. Blanc, Paulo Eduardo Moruzzi Marques
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Abstract

Este artigo veicula uma análise das trajetórias de desenvolvimento da Agricultura Natural no Brasil. Esta última é apoiada por diferentes organizações ligadas à Igreja Messiânica Mundial do Brasil, que consideram seu desenvolvimento como necessário para o advento do “Paraíso na Terra”, ou seja um mundo “sem doença, sem pobreza e sem conflito”, tal como projetado por Mokiti Okada, fundador deste movimento filosófico religioso nos anos 1930, no Japão. Seguindo os passos da filósofa Emilie Hache, este caso é abordado como uma potencial resposta prática à crise ecológica contemporânea, concebida como sendo simultaneamente de origem moral, política e epistemológica. O artigo destaca as trajetórias evolutivas muito diferentes dos dois principais sistemas de atividade agrícola desenvolvidos pelo movimento (horticultura e avicultura). Com efeito, ambos conhecem o mesmo conjunto de tensões, entre identidade do movimento e exigências religiosas, por um lado, e imperativos de desempenho técnico e financeiro, por outro. Essas tensões são resolvidas de formas muito diferentes em virtude das especificidades da horticultura e da avicultura no seio da Agricultura Natural. A análise permite assim sublinhar as contribuições e os limites desta dinâmica, mas também seu alcance muito além de suas próprias fronteiras, revelando o interesse que uma experimentação moral e política de natureza ecológica deste tipo representa para abordar as questões de desenvolvimento sustentável.elocation-id: e2230104Recebido: 13.08.2021   •   Aceito: 08.02.2022   •   Publicado: 23.02.2022Artigo original  /  Revisão por pares cega  /  Acesso aberto
冈田茂基的自然农业:作为生态创新源泉的道德和政治实验
本文分析了巴西自然农业的发展轨迹。最后是由不同的组织世界救世主教堂巴西,自己认为的必要的转型发展的“人间天堂”,即一个没有贫困的世界没有疾病,“没有冲突”,就像设计Mokiti冈田,1930年代宗教哲学运动的创始人,在日本。遵循哲学家艾米莉·哈什的脚步,这个案例被视为对当代生态危机的潜在实际回应,被认为同时具有道德、政治和认识论的起源。本文强调了该运动发展的两种主要农业活动系统(园艺和家禽养殖)截然不同的进化轨迹。事实上,两者都面临着同样的紧张局势,一方面是运动的身份和宗教要求,另一方面是技术和财政表现的要求。由于园艺和家禽养殖在自然农业中的特殊性,这些紧张关系以非常不同的方式得到解决。因此,分析使我们能够强调这一动态的贡献和局限性,但也使它的范围远远超出其边界,揭示了这种生态性质的道德和政治实验对解决可持续发展问题的兴趣。elocation-id: e2230104收到:13.08.2021•接受:08.02.2022•发表:23.02.2022原始论文/盲同行评审/开放获取
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