Les fantômes des Balkans. Étrangers de l’intérieur et identité européenne

Abstract

L’Union europeenne, dans son projet constitutionnel, avait renonce a l’idee de faire du christianisme le fondement d’une identite commune. Justifiaient ce choix non seulement la distinction au sein de la religion chretienne de formes divergentes, mais aussi la presence, dans la longue histoire de l’Europe, d’autres religions, quand bien meme minoritaires dans cette partie du monde. Parmi elles l’islam : « les tragiques evenements de Bosnie font decouvrir au grand public l’existence, aux portes de l’Europe occidentale, d’une population musulmane de langue slave issue d’un passe mal cerne et d’un processus religieux quasi inconnu : le passe est celui de la Roumelie ottomane ; le processus celui de l’islamisation de certains peuples balkaniques entre la fin du Moyen Âge et le debut de l’epoque contemporaine ». D’ou vient l’islam europeen, qu’il soit slave, albanais ou turk, lorsqu’il est plus ancien que les immigrations recentes ? La reponse parait evidente : de l’empire ottoman, lorsqu’Istanbul remplaca Constantinople, soit que l’islamisation ait resulte du transport de colons depuis l’Anatolie, soit que les populations autochtones se soient converties a la nouvelle religion d’Etat. Mais comment a pu s’operer cette conversion ? Ce sont ses precedents qui sont ici etudies, l’existence dans les Balkans depuis le Moyen Âge d’une foi que ses fideles disaient chretienne, et meme « vraie chretienne », mais que les clercs de ce temps stigmatisaient comme manicheenne. Le rapport entre cette foi, dans ses divers rassemblements, et l’islam europeen a ete discute. L’etude tente de presenter un certain nombre d’elements pour le debat. Au-dela, restera a se demander ce qui fait l’unite des societes humaines ou leur division : car la balkanisation, en depit du terme, n’est pas propre aux Balkans.