{"title":"Fichte o Deleuze, ¿quién es el dogmático?","authors":"J. Ferreyra","doi":"10.15174/RV.V0I21.326","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Fichte y Deleuze se interpelan reciprocamente cuando caracterizan -cada cual a su modo- al dogmatismo como el enemigo del pensamiento autenticamente filosofico. En este articulo, reconstruiremos y compararemos tales caracterizaciones para, a partir de ellas, interrogar a ambas ontologias y contemplarlas bajo una nueva luz. En Deleuze, se estudiara de que manera el Yo al cual ubica -en todas sus dimensiones- en el plano empirico puede hacer afirmaciones no-dogmaticas acerca de los planos que son su condicion trascendental: lo intensivo y lo virtual. En Fichte, se interpetara la celebre formula Yo = Yo no como una forma de la identidad sino de una inmanencia que nunca se cierra sobre si misma, sino que produce eternamente la multiplicidad de lo real.","PeriodicalId":40683,"journal":{"name":"Valenciana","volume":"11 1","pages":"257-288"},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2018-01-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Valenciana","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.15174/RV.V0I21.326","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"LITERARY THEORY & CRITICISM","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Fichte y Deleuze se interpelan reciprocamente cuando caracterizan -cada cual a su modo- al dogmatismo como el enemigo del pensamiento autenticamente filosofico. En este articulo, reconstruiremos y compararemos tales caracterizaciones para, a partir de ellas, interrogar a ambas ontologias y contemplarlas bajo una nueva luz. En Deleuze, se estudiara de que manera el Yo al cual ubica -en todas sus dimensiones- en el plano empirico puede hacer afirmaciones no-dogmaticas acerca de los planos que son su condicion trascendental: lo intensivo y lo virtual. En Fichte, se interpetara la celebre formula Yo = Yo no como una forma de la identidad sino de una inmanencia que nunca se cierra sobre si misma, sino que produce eternamente la multiplicidad de lo real.