Miron le fantastique: À propos d’« Arrêt au village »

Q4 Arts and Humanities
Quebec Studies Pub Date : 2021-12-01 DOI:10.3828/qs.2021.17
Patrick Thériault
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Abstract

S’il redit, à la suite de tant d’autres textes de L’homme rapaillé (1970), le danger de l’acculturation qui guette la nation québécoise, « Arrêt au village » investit un registre esthétique que Gaston Miron n’exploite nulle part ailleurs: le fantastique. En ce « dernier recours didactique », l’infatigable pourfendeur de l’impérialisme anglo-saxon qu’est Miron ne s’interdit pas de projeter une représentation inspirée par les codes de la paralittérature et les clichés de la culture de masse pour parvenir aux fins de conscientisation auxquelles il associe son engagement de poète. C’est là une proposition esthétique non seulement paradoxale, mais résolument originale, qui n’a pas d’équivalent dans le recueil. Mais c’est aussi une formule risquée sur le plan pragmatique où reconduit le « didactisme » mironien: car l’intrusion du fantastique dans le cadre du poème le marque au coin d’une fantaisie qui compromet peut-être le sérieux réclamé par sa fonction idéologique. C’est ce que nous serons amené à supposer, en nous intéressant aux particularités esthétiques et pragmatiques qui contribuent à imprimer à ce poème peu connu un relief saillant et quelque peu discordant en regard du reste de l’œuvre mironienne.
Miron the fantastic:关于“停在村子里”
在《l ' homme rapaille》(1970)的许多其他作品之后,《arret au village》再次审视了魁北克民族面临的文化适应的危险,它投资了加斯顿·米隆在其他地方没有利用的美学特征:幻想。说教»,«不得已在不知疲倦的pourfendeur英美帝国主义的米隆什么不不树立代表性paralittérature代码和陈词滥调的启发,大众文化的认识,为实现它结合诗人的奉献。这是一个美学命题,不仅是矛盾的,而且是绝对原创的,在集合中没有对应的。但从实用主义的角度来看,这也是一个有风险的公式,它延续了米诺斯的“说教主义”:因为幻想在诗歌框架中的入侵标志着幻想的角落,这可能会损害其意识形态功能所要求的严肃。这是我们必须假定的,通过关注美学和实用的特点,这有助于给这首鲜为人知的诗一个突出的浮雕,在某种程度上与米罗尼的其他作品不一致。
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来源期刊
Quebec Studies
Quebec Studies Social Sciences-Social Sciences (miscellaneous)
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