don de la siesta

Pub Date : 2021-11-07 DOI:10.6018/imafronte.469051
Víctor Sánchez de la Peña
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Abstract

Miguel Ángel Hernández aborda la siesta como una resistencia en lo cotidiano. Incluyendo teoría, literatura, arte y autobiografía (pues el autor se nos presenta como un buen practicante de estas siestas), nos vemos sumergidos en un mapa de referencias sobre el sesteo que son miradas desde la situación actual de crisis sanitaria. Su escritura tiene la capacidad de, alguna forma, bajar a nuestros contextos, creando en el lector una sensación de común, de lazos culturales y vínculos sociales marcados por la necesidad de volver a pensar desde este momento de descanso colectivo (aunque cada uno lo practique en su casa) tras el mediodía. En esta reseña nos centraremos especialmente en su forma de entrelazar este ejercicio de memoria en primera persona con referencias artísticas y teóricas, siendo coherente con un formato de escritura basado en anotaciones mucho más horizontales y abiertas que una investigación rigurosamente acotada. Miguel Ángel Hernández approaches the nap as a resistance in the everyday. Including theory, literature, art and autobiography (as the author presents himself as a good practitioner of these naps), we are immersed in a map of references on napping that are looked at from the current health crisis situation. His writing has the capacity to come down to our contexts, creating in the reader a sense of commonality, of cultural ties and social links marked by the need to rethink from this moment of collective rest (even if each one practices it at home) after midday. In this review we will focus especially on his way of interweaving this exercise of first-person memory with artistic and theoretical references, being coherent with a writing format based on annotations that are much more horizontal and open than a rigorously bounded investigation.
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午睡的礼物
Miguel angel hernandez将午睡视为日常生活中的一种抵抗。包括理论、文学、艺术和自传(因为作者向我们介绍自己是这些午睡的好实践者),我们发现自己沉浸在一幅关于午睡的参考地图中,从当前的健康危机情况来看。他的写作能力,不知何故去我们的情况下,共同创造一个读者感受文化关系和社会关系的标记必须考虑从这一刻起,每次集体休息(虽然他在家练习在家中)后的中午。在这篇综述中,我们将特别关注他如何将这种第一人称记忆练习与艺术和理论参考交织在一起,与一种基于更水平和开放的注释的写作格式相一致,而不是严格限制的研究。米格尔angel hernandez每天都把午睡视为一种抵抗。包括理论、文学、艺术和自传(作者介绍自己是这些作品的良好实践者),我们在当前健康危机情况下对这些作品的参考文献地图中进行了研究。他的写作有能力深入到我们的语境中,在读者中创造一种共同感,一种文化联系和社会联系,标志着在中午之后需要重新思考集体休息的时刻(即使每个人都在家里实践它)。在这篇评论中,我们将特别关注他将第一人称记忆练习与艺术和理论参考联系起来的方式,这与一种基于注释的写作形式是一致的,这种写作形式比严格限制的调查更加水平和开放。
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