Zion, Jakob und Abraham

Abstract

Zusammenfassung Ps 46–48, eine bewusst gestaltete Komposition, spiegeln den Weg der Zionstheologie in den Psalmen mindestens durch drei Jahrhunderte hindurch wider. Ps 48 wird als Hymnus auf Zion aus vorexilischer Zeit vor dem Einfluss der neuassyrischen Großmacht beurteilt, der in frühnachexilischer Zeit durch Ps 46 ein erläuterndes Vorwort erhalten hat. Dies ist nach der Katastrophe von 587/6 v. Chr. und dem anschließenden Exil als notwendig erachtet worden. Ps 46 wirbt im erschütterten Gottesvolk um neues Vertrauen, indem mit Jhwh Zebaoth der Titel »Gott Jakobs« verbunden wird, eine Erinnerung an die verheißungsvollen Anfänge des Gottesvolkes. In der Perserzeit ist später Ps 47 als weiteres Vorwort komponiert und dazwischen gestellt worden. Um Jhwh, den einzigen König, sind die Edlen aller Völker zum gemeinsamen Lob versammelt und empfangen den Ehrentitel »Volk des Gottes Abrahams«. In diesem Lichte kann der Kampf der Könige in Ps 48 gegen den Großkönig Jhwh nur noch als Ausnahme gegenüber der wechselseitigen Zuwendung von Jhwh und den Völkern erscheinen.