Alimentos sagrados en la cosmovisión andina

Carmen Patricia Viteri Robayo, María Camino Naranjo, Domenica Monserrath Robayo Poveda, Tatiana Moreno Dávila, Michael Steven Ramos Jácome
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Abstract

Alimentarse para las comunidades indígenas no es sólo llevarse algo a la boca; es un acto sagrado, porque implica un contacto con la tierra, el viento, el sol, la naturaleza. Es el trabajo honesto, sabiduría y comunitarismo. De ahí que es importante rescatar los conocimientos de nuestros ancestros, aprender de esa visión integral de las comunidades indígenas, en donde el alimento es la comunión con la Madre Tierra. El objetivo de la investigación fue recopilar información acerca de los alimentos sagrados para su revalorización y rescate. Se trata de una investigación cualitativa, con enfoque antropológico-cultural, se aplicó una entrevista a los “ancianos“ de la comunidad indígena de Salasaca. Los alimentos sagrados señalados por los ancianos son principalmente el maíz, papa, quinua, oca, mashua, sambo, entre otros. Plantas y árboles sagrados, como el Yahual, quishuar, capulí, la chilca. Una bebida importante en la comunidad de Salasaca, es el tzawar mishki obtenida de la cabuya, presente en las fiestas tradicionales de la comunidad a igual que alimentos considerados sagrados, principalmente maíz, quinua, papa, haba. Actualmente, el pensamiento consumista pone en peligro el conocimiento, tradiciones y costumbres de la comunidad. El guardar aquellos preceptos de la cosmovisión andina, debería constituirse en el eje rector de nuestras vidas
安第斯世界观中的神圣食品
为土著社区提供食物不仅仅是把东西放进嘴里;这是一种神圣的行为,因为它涉及到与地球、风、太阳和自然的接触。它是诚实的工作、智慧和社群主义。因此,拯救我们祖先的知识是很重要的,从土著社区的整体观点中学习,在那里,食物就是与地球母亲的交流。这项研究的目的是收集有关神圣食物的信息,以便重新估价和拯救它们。这是一项定性研究,采用人类学-文化方法,对萨拉萨卡土著社区的“老年人”进行访谈。长老们指出的神圣食物主要有玉米、土豆、藜麦、oca、mashua、sambo等。神圣的植物和树木,如Yahual, quishuar, capuli, chilca。Salasaca社区的一种重要饮料是从cabuya获得的tzawar mishki,在社区的传统节日中出现,以及被认为是神圣的食物,主要是玉米、藜麦、土豆和豆类。今天,消费主义思想危及社区的知识、传统和习俗。遵守安第斯世界观的这些戒律,应该成为我们生活的指导轴心
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