La violence, résonance traumatique entre sujet et société

Q4 Psychology
F. Duparc
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Abstract

La violence, dans son expression la plus courante, est une prédominance de l’acte sur la pensée. Le recours à l’agir de la part des impatients, des psychopathes ou autres états-limites est un moyen de décharge de l’excitation, du fait d’une inscription insuffisante de leur lien à l’objet et d’un manque de représentation suffisante de leur désir. La résonance entre ces carences d’élaboration psychique de l’individu et celles de la pensée groupale, est à l’origine d’idéologies pathologiques. Des pathologies collectives de l’idéal, qui peuvent conduire à la violence, la guerre, l’intégrisme religieux ou un retour aux formes totalitaires de l’autorité. À l’inverse, une bonne combativité, l’affrontement constructif des différences est une forme utile qui ne conduit pas à la violence, mais à l’amour, au travail, et à la créativité. De même, une démocratie qui contient tous les fantasmes originaires, sous leur forme élaborée et collective – liberté, égalité, fraternité et respect de la loi –, peut se battre contre la violence, sans destruction excessive.
暴力,主体与社会之间的创伤共鸣
暴力最常见的表现形式是行动战胜思想。急躁、精神变态或其他边缘状态的人诉诸行动是一种释放兴奋的手段,因为他们与物体的联系没有充分记录,他们的欲望也没有充分表现。这些个人精神发展的缺陷与群体思维的缺陷之间的共鸣是病态意识形态的根源。理想的集体病态,可能导致暴力、战争、宗教原教旨主义或回归极权主义形式的权威。相反,良好的战斗精神,建设性地对抗差异是一种有用的形式,它不会导致暴力,而是导致爱、工作和创造力。同样,一个包含所有原始幻想的民主,以其精心设计的集体形式——自由、平等、博爱和尊重法律——可以在不造成过度破坏的情况下打击暴力。
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来源期刊
Revue de Psychotherapie Psychanalytique de Groupe
Revue de Psychotherapie Psychanalytique de Groupe Psychology-Clinical Psychology
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期刊介绍: L’image conventionnelle de la psychanalyse limite sa pratique au déroulement d’une relation duale. Cependant, à partir de l’oeuvre freudienne, les analystes prêtent une grande attention à la vie et au fonctionnement des groupes dont l’exploration tant théorique que clinique est en constant développement.
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GB/T 7714-2015
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