Gílian Gardia Magalhães Brito, Antonio Oziêlton de Brito Sousa, C. Alencar
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Abstract
Objetivamos evidenciar como os processos de formação do Cursinho Popular Viva a Palavra se configuram como letramentos de reexistência, a partir de uma práxis decolonial, que visa desestabilizar discursos “cristalizados”, cujas práticas validadas socialmente são apenas as aprendidas em modelos de educação formal tradicional. Portanto, tomamos como base o que é proposto como letramento de reexistência (Souza, 2011) em diálogo com as epistemologias decoloniais de pensadores da América Latina (Grosfoguel, 2010; Quijano, 2005; Souza, 2011; Freire, 2013), que se voltam para as problemáticas cotidianas dos sujeitos marginalizados no mundo moderno capitalista. As ações do cursinho se configuram segundo a metodologia da cartografia, caracterizada por acompanhar processos. Assim, as práticas sociais desenvolvidas em Educação Popular e Aprendizagem Cooperativa corroboram para o processo de reexistência e produção de subjetividades de jovens da periferia, mostrando alternativas aos discursos hegemônicos e excludentes construídos sócio historicamente.
Palavras-chave: Cursinho popular; Letramentos de reexistência; Decolonialidade.
我们的目的是展示流行课程Viva a Palavra的形成过程是如何配置为再存在的读写能力的,从非殖民化的实践,旨在破坏“结晶”的话语,其社会验证的实践只是在传统的正规教育模式中学习的。因此,我们在与拉丁美洲思想家的非殖民化认识论的对话中,将“再存在素养”(Souza, 2011)作为基础(Grosfoguel, 2010;预料,2005;索,2011;弗莱雷,2013),转向现代资本主义世界中边缘化主体的日常问题。课程的行动是根据制图学的方法配置的,其特点是遵循过程。因此,在大众教育和合作学习中发展起来的社会实践证实了外围青年主体性的再存在和生产过程,展示了社会历史构建的霸权和排斥话语的替代方案。关键词:流行的诅咒;再存在素养;Decolonialidade。