Qui, entre Orient et Occident, mange de la viande, quelle viande et pourquoi ?

Q4 Social Sciences
J. Digard
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Abstract

Abstract: The consumption of meat depends first of all on religious prescripts: unlike Christianity, Judaism and Islam prohibit certain meats. Then comes the cultural status (distinct from the legal status) of animals: in Europe, the consumption of rabbits has declined due to his assimilation to a “pet”. After an increase in the post Second World War period, meat consumption has been declining in Europe since the 2000s; similarly, in North Africa and the Middle East, its consumption tends to be closer to that of Europe. These fluctuations owe more to changes in living modes and standards than to animalist activism.Résumé : La consommation carnée dépend d’abord de prescriptions religieuses : à la différence du christianisme, le judaïsme et l’islam interdisent certaines viandes. Vient ensuite le statut culturel (distinct du statut légal) des animaux : en Europe, la consommation du lapin a reculé du fait de son assimilation à un « animal de compagnie ». En Europe toujours, après une hausse après la Seconde Guerre mondiale, la consommation carnée diminue depuis les années 2000 ; à l’inverse, en Afrique du Nord et au Moyen-Orient, elle tend à se rapprocher de celle de l’Europe. Ces fluctuations doivent davantage à l’évolution des genres et des niveaux de vie qu’au militantisme animaliste.
在东方和西方之间,谁吃肉,什么肉,为什么?
摘要:肉类的消费首先取决于宗教规定:与基督教、犹太教和伊斯兰教不同,禁止某些肉类。然后是动物的文化地位(不同于法律地位):在欧洲,由于兔子被同化为“宠物”,兔子的消费量下降。在第二次世界大战后有所增加之后,自2000年代以来,欧洲的肉类消费量一直在下降;同样,在北非和中东,其消费倾向于接近欧洲。这些波动比动物主义更能改变生活方式和标准。摘要:肉类消费首先取决于宗教处方:与基督教不同,犹太教和伊斯兰教禁止某些肉类。接下来是动物的文化地位(不同于法律地位):在欧洲,兔子的消费量下降,因为它被同化为“宠物”。在欧洲,在第二次世界大战后出现增长后,肉类消费自2000年代以来一直在下降;相反,在北非和中东,它往往接近欧洲。这些波动更多地是由于性别和生活水平的变化,而不是动物主义活动。
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Anthropology of the Middle East
Anthropology of the Middle East Social Sciences-Anthropology
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