« En Belgique, il n’y a rien » ? Le rituel de la līla chez les Gnawa maroxellois

Hélène Sechehaye, Stéphanie Weisser
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Abstract

Cet article examine la maniere dont les Gnawa de la communaute marocaine de Bruxelles pratiquent le rituel de la līla, une ceremonie nocturne de transe originellement a vocation therapeutique. La reterritorialisation de cette pratique et les contraintes symboliques et pratiques qu’elle genere induisent plusieurs reconfigurations d’elements du rituel, comme l’absence d’un sacrifice animal (qui en conditionne l’efficacite therapeutique), la presence feminine au sein d’ensemble musicaux mixtes, et l’estompement des differentiations entre les styles musicaux lies aux regions d’origine des maitres.Bien que le volet spirituel des pratiques semble etre fortement lie au Maroc, et donc moins central a Bruxelles, ces ceremonies continuent d’etre organisees. Les adeptes et les musiciens mettent en place differentes strategies pour negocier les difficultes liees a l’eloignement, et des postures variees sont adoptees par les maitres pour se positionner par rapport a ce dernier. Communement admise comme un facteur incontournable, cette deterritorialisation s’avere etre aussi une liberation : affranchis de la contrainte d’efficacite rituelle et therapeutique dont ils ne sont plus les garants, les Gnawa maroxellois peuvent reinventer le sens des līlat.
“在比利时什么都没有”?仪式中līla Gnawa maroxellois
本文探讨了布鲁塞尔摩洛哥社区的Gnawa人如何进行Līla仪式,这是一种夜间恍惚仪式,最初用于治疗目的。这种做法的重新仪式化及其产生的象征性和实际限制导致了仪式要素的若干重新配置,如缺乏动物牺牲(这决定了其治疗效果)、混合音乐合奏中女性的存在,以及与大师起源地区相关的音乐风格差异的模糊。尽管这些实践的精神部分似乎与摩洛哥密切相关,因此在布鲁塞尔不太重要,但这些仪式仍在继续组织。专家和音乐家制定了不同的策略来谈判与疏远相关的困难,大师们采取了不同的姿势来定位自己。通常被认为是一个不可避免的因素,这种去领土化也是一种解放:摆脱了他们不再保证的仪式和治疗效率的限制,摩洛哥格纳瓦人可以重新诠释利拉特的含义。
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