« Vivre comme des animaux »

Pierre-Alexandre Paquet
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Abstract

La foresterie sociale dans la décennie 1970, la cogestion à partir de 1990 et la reconnaissance de la constitutionnalité des droits forestiers en 2006 laissaient présager que le régime forestier de l’Inde, demeuré une prérogative étatique depuis l’ère coloniale, allait progressivement être soumis à des processus de décisions démocratiques. Toutefois, le durcissement en parallèle des lois sur la protection de la biodiversité a permis au Département des forêts de garder ses privilèges et son autorité morale sur la forêt dans plusieurs états indiens, souvent au détriment des population locales. Cet article scrute les conceptions du soi et de la citoyenneté des éleveurs nomades Van Gujjars de l’Uttar Pradesh et de l’Uttarakhand, qu’ils vivent à l’intérieur ou à proximité du parc national de Rajaji, à travers le prisme que leur offre spontanément leurs contacts quotidiens avec des animaux sauvages et domestiques : tigres et léopards, hirondelles, macaques et buffles. Considérant une gamme de rapports matériels et langagiers au sein desquels s’immiscent des figures animalières, cet article mobilise l’ethnographie multiespèce pour mettre en lumière des principes et des valeurs qui sous-tendent les revendications citoyennes des habitants traditionnels des forêts et analyser des mécanismes d’inclusion et d’exclusion propres aux zones forestières en Inde.
“像动物一样生活”
20世纪70年代的社会林业、1990年开始的共同管理以及2006年承认森林权利的合宪性表明,自殖民时代以来一直是国家特权的印度森林制度将逐渐受到民主决策进程的制约。然而,与此同时,生物多样性保护法的收紧使林业部得以在印度几个州保留其对森林的特权和道德权威,往往以牺牲当地居民为代价。本文通过与野生动物和家养动物(老虎和豹子、燕子、猕猴和水牛)的日常接触,探讨了北方邦和北方邦游牧牧民Van Gujjars的自我和公民概念,无论他们生活在拉贾吉国家公园内还是附近。考虑到一系列涉及动物形象的物质和语言关系,本文利用多物种人种学来阐明传统森林居民公民主张的原则和价值观,并分析印度森林地区特有的包容和排斥机制。
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