Il linguaggio del corpo: tra oratore e attore

IF 0.1 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY
G. Manzoni
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Abstract

Fedelta alla tradizione ciceroniana, ma, insieme, inserimento di qualche parziale, occasionale differenza: questa la posizione di Quintiliano sulle caratteristiche dell’ actio , termine che egli usa senza differenze da pronuntiatio , seguendo Cicerone ma distinguendosi dagli autori precedenti al modello di Arpino. Ma in entrambi gli autori emerge la volonta di distinguere l’ actio dell’attore da quella dell’oratore: con netta preferenza per la figura professionale di quest’ultimo. L’attore, che soggiace a una condanna morale perche della verita e solo imitatore, mira a un’alterazione pesante della realta, mentre l’oratore tende a un’imitazione leggera: e imitatore della vita vera. L’oratore infatti non deve imitare gli attori e la loro effeminatezza, ma deve tendere a un’actio virile, appresa dalla palestra o dalla piazza d’armi dei soldati. Sono presi in esame per questo confronto, oltre al trattato di Quintiliano, soprattutto i passi del De oratore ciceroniano, e occasionalmente delle altre opere di retorica, dove l’actio viene definita, sul modello di Demostene, come la prima, ma contemporaneamente anche come la seconda e la terza dote dell’oratore.
身体的语言:在说话者和行动者之间
忠实于西塞罗的传统,但同时插入了一些局部的、偶尔的差异:这是昆蒂良对activio特征的立场,他使用这个术语与发音没有区别,追随西塞罗,但与阿尔皮诺模型之前的作者不同。但在两位作者身上,都出现了区分演员和演讲者行为的愿望:明显倾向于后者的专业形象。演员因为真相而受到道德谴责,而他只是一个模仿者,目的是对现实进行重大的改变,而演讲者则倾向于轻微的模仿:是真实生活的模仿者。事实上,演讲者不能模仿演员和他们的柔弱,而必须倾向于从健身房或士兵的战场上学习的男性化动作。为了进行这种比较,除了昆蒂利安的论文外,还考察了西塞罗式演说家的段落,以及偶尔的其他修辞学作品,在这些作品中,根据德摩斯梯尼的模型,活动被定义为第一,但同时也被定义为演说家的第二和第三嫁妆。
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