La educación estética en Friedrich Schiller: armonizar sentir y pensar

IF 0.1 0 PHILOSOPHY
B. Rivera
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Abstract

el artículo destaca la actualidad de las Cartas filosóficas de Schiller en su crítica a la educación impartida por la cultura de su época, posterior a la Revolución francesa y al Régimen del Terror, en su afán por fomentar la fragmentación de las facultades del hombre, la sensibilidad y el entendimiento, dando ocasión al salvajismo y la barbarie. Ante esta realidad, señala cómo Schiller propone una educación estética tendiente a la formación del carácter del hombre, y desde allí surge el planteamiento sobre la necesidad de dar un paso atrás desde el estado físico al estado estético,donde la reflexión sobre la belleza y el arte supriman en el hombre la coacción del sentir y el pensar y, en cambio, permitan su acción recíproca tendiente a la conquista de una armonía entre ambos. Subraya, especialmente, el concepto de estado estético en cuanto posibilita la restitución en el hombre de su humanidad y libertad y, a su vez, constituye un tránsito para acceder a los fines morales, didácticos y políticos. Todavía hoy resuena el pensamiento de Schiller sobre la necesidad de formar estética y moralmente al individuo para realizar una transformación política del Estado, porque este inicialmente jamás engendrará ciudadanos libres.
席勒的审美教育:情感与思考的协调
条强调目前卡片席勒哲学的批评教育以及文化大革命后的文风,和恐怖的政权,为了促进分散权力的人、敏感性和谅解,残忍和野蛮的场合。面对这一事实,如何说席勒提出审美教育培训性质的人,并从那里出现问题的方式必须向后退了一步从元素到审美状态,思考的美和艺术在胁迫的经历和思考,另一方面,能够互动的目的是要征服一个相互和谐。它特别强调审美状态的概念,因为它使人能够恢复他的人性和自由,反过来,构成了达到道德、教育和政治目的的过渡。席勒的思想至今仍在回响,即需要在美学和道德上塑造个人,以实现国家的政治转型,因为国家最初永远不会产生自由公民。
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