The Afterlives of Dolls: On the Productive Death of Terminal Commodities

IF 0.2 2区 艺术学 0 ART
ARS Orientalis Pub Date : 2023-05-12 DOI:10.3998/ars.3993
F. Gygi
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Abstract

Can dolls die? This paper examines memorial services for dolls (ningyō kuyō) in Japan as conduits to disposal. Dolls, once bought, are widely understood to be terminal commodities: they can only be passed down to a narrow group of relatives and often end up stuck in time and place. The ritual reanimates the “stuck” dolls by providing a symbolic death, after which disposal becomes possible. The ritual also enables—on a small scale—processes of repurposing and recycling of dolls or the material of which they were made. Based on six months of ethnographic fieldwork, I argue that the terminality of dolls is undone by the rite and that they can become available for other, strictly circumscribed material processes. In transubstantiation, the disposed doll is recognized as a museum-worthy object and is saved from disposal; in transposition, the dolls enjoy a second lease on life in dioramas of everyday scenes; and in transmutation, the material of the doll itself is reused to give newly made, playful dolls the luster and respectability of tradition.人形は、はたして死ねるのだろうか?本論文では、人形を処分する道筋として日本で行われる人形供養を取り上げる。一度購入された人形は最終消費財である、と一般には理解されている。こうした人形はその後、限られた親類縁者に譲られるよりほかに行き場はなく、やがて時間と空間の狭間に閉じ込められてしまう。しかし人形供養で象徴的な死を与えられると、「閉じ込められた」人形は解放され、その後処分することも可能になる。また人形供養を経ることにより、小さな規模で人形またはその素材を転用し、リサイクルもできるようになる。6か月間の民俗学的フィールドワークに基づいて執筆されたこのエッセイでは、人形の持つ最終消費財的な性格は人形供養により解消され、その結果、限定的ではあるがその材料の加工も可能になることを示す。供養を経た人形は実体変化(transubstantiation)により、博物館で展示されるにふさわしい作品と認められ、廃棄を免れる。転位(transposition)により、象徴的な死を迎えた人形は、日々の生活を模したジオラマの中で第二の生を送る。あるいは変質(transmutation)を通じて、人形に使われていた材料が再利用され、その結果新たに作られた遊び心のある人形に、伝統の輝きと威厳が与えられるのである。
玩偶的余生:论终端商品的生产性死亡
娃娃会死吗?本文考察了日本对娃娃的追悼会作为处置的渠道。娃娃一旦被买走,就被普遍认为是终端商品:它们只能传给一小群亲戚,而且往往会被困在时间和地点上。仪式通过提供象征性的死亡来复活“被卡住”的娃娃,之后处理成为可能。这种仪式还能在小范围内重新利用和回收娃娃或制作它们的材料。基于六个月的人种学田野调查,我认为,玩偶的终结性是由仪式解除的,它们可以用于其他严格限制的材料过程。在变形中,被处理的娃娃被认为是一个有博物馆价值的对象,并且从处理中保存下来;换位后,这些娃娃在日常场景的立体模型中获得了第二次生命;在嬗变过程中,娃娃本身的材料被重复利用,赋予新制作的、好玩的娃娃传统的光泽和体面。中文:中文:中文:,中文:,中文:,中文:,中文:,中文:,中文:,中文:,中文:,,,,,,,,,,,,,,,,,,,。中文:。こうした人形はその後,限られた親類縁者に譲られるよりほかに行き場はなく,やがて時間と空間の狭間に閉じ込められてしまう。しかし人形供養で象徴的な死を与えられると,“閉じ込められた”人形は解放され,その後処分することも可能になる。また人形供養を経ることにより,小さな規模で人形またはその素材を転用し,リサイクルもできるようになる。6か月間の民俗学的フィールドワークに基づいて執筆されたこのエッセイでは,人形の持つ最終消費財的な性格は人形供養により解消され,その結果,限定的ではあるがその材料の加工も可能になることを示す。供養を経た人形は実体変化(变质)により,博物館で展示されるにふさわしい作品と認められ,廃棄を免れる。転位(转换)により,象徴的な死を迎えた人形は,日々の生活を模したジオラマの中で第二の生を送る。あるいは変質(转化)を通じて,人形に使われていた材料が再利用され,その結果新たに作られた遊び心のある人形に,伝統の輝きと威厳が与えられるのである。
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