Multiculturalism versus 'e pluribus unum': Canadian-American differences or borderlands convergence?

Pub Date : 2022-03-01 DOI:10.3828/bjcs.2022.5
Nick Baxter-Moore, Munroe Eagles
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Abstract

Abstract:Seymour Martin Lipset posits a 'continental divide' separating political value systems in Canada and the United States, attributing this to the two countries' differing foundational experiences. Central to Lipset's argument is the contrast that he draws between values respecting immigration and cultural diversity, a contrast captured in the metaphors, 'mosaic' and 'melting pot'. Critics of Lipset's thesis, such as Grabb and Curtis, argue that the pattern of cross-national value difference he identifies is entirely the result of the distinctiveness of the American South and Québec; Canadians and Americans living outside these regions constitute a single, homogeneous cultural unit. Advocates of the so-called 'borderlands thesis' suggest a convergence of values among populations living close to the Canada-US border. This article, based on a paired comparison of students at Brock University and the University at Buffalo, finds some support for the borderlands thesis as well as continuing Canada-US difference in some areas, though not always in line with Lipset's arguments.Abstract:Seymour Martin Lipset postule une 'fracture continentale' séparant les systèmes de valeurs politiques au Canada et aux États-Unis, attribuant cela aux expériences fondamentales différentes des deux pays. L'argument central de Lipset est le contraste qu'il établit entre les valeurs respectant l'immigration et la diversité culturelle, un contraste exprimé dans les métaphores, 'mosaïque' et 'melting pot'. Les critiques de la thèse de Lipset, tels que Grabb et Curtis, soutiennent que le modèle de différence de valeur transnationale qu'il identifie est entièrement le résultat de la spécificité du Sud américain et du Québec; Les Canadiens et les Américains vivant à l'extérieur de ces régions constituent une unité culturelle unique et homogène. Les partisans de la soi-disant 'thèse des régions frontalières' suggèrent une convergence de valeurs parmi les populations vivant près de la frontière canado-américaine. Cette étude, basée sur une comparaison par paires d'étudiants de l'Université Brock et de l'Université de Buffalo, trouve un certain soutien pour la thèse des frontières ainsi que la persistance de la différence Canada-États-Unis dans certains domaines, bien que pas toujours en accord avec les arguments de Lipset.
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多元文化主义与“多元一体”:加拿大与美国的差异还是边境地区的融合?
摘要:西摩·马丁·利普塞特(Seymour Martin Lipset)提出了加拿大和美国政治价值体系的“大陆分歧”,将其归因于两国不同的基本经验。利普塞特论点的核心是他在尊重移民和文化多样性的价值观之间绘制的对比,这一对比体现在隐喻“马赛克”和“大熔炉”中。对利普塞特论文的批评,如格拉布和柯蒂斯,认为他所确定的跨国价值差异模式完全是美国南部和魁北克省独特性的结果;生活在这些地区之外的加拿大人和美国人构成了一个单一、同质的文化单位。所谓“边境地带”论文的倡导者提出了生活在加拿大-美国边境附近的人口价值观的趋同。本文基于布罗克大学和布法罗大学学生的成对比较,发现了对边境论文的一些支持,以及在某些领域继续加拿大-美国差异,尽管并不总是符合利普塞特的论点。摘要:西摩·马丁·利普塞特(Seymour Martin Lipset)假设加拿大和美国的政治价值体系存在“大陆裂痕”,将其归因于两国不同的基本经验。利普塞特的核心论点是他在尊重移民和文化多样性的价值观之间建立的对比,这种对比表现在隐喻“马赛克”和“大熔炉”中。利普塞特论文的批评者,如格拉布和柯蒂斯,认为他确定的跨国价值差异模型完全是南美和魁北克的特殊性的结果;生活在这些地区之外的加拿大人和美国人是一个独特而同质的文化单位。所谓“边境地区理论”的支持者认为,生活在加拿大-美国边境附近的人口之间的价值观趋同。这项研究基于布罗克大学和布法罗大学学生的成对比较,发现了对边界理论的一些支持,以及加拿大和美国在某些领域的差异持续存在,尽管并不总是与利普塞特的观点一致。
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