Sonhar a terra, suspender o céu: políticas do sonho para noites brancas

Francisco Freitas
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Abstract

A pandemia nos colocou diante da iminência do fim do mundo. As imagens do fim se manifestam em sonhos e atravessam o imaginário ocidental. Como o Ocidente pode pensar além de si mesmo? A partir das leituras de Ailton Krenak e Davi Kopenawa, procuramos analisar os sonhos como outra forma de conhecimento e de relação com a realidade. Para isso, dois conceitos são fundamentais na crítica de Ailton Krenak à civilização ocidental: de humanidade e de mundo. A ideia de humanidade homogênea, apartada do mundo, tem levado ao fim dos vários mundos que coexistem na Terra. Pois o mundo já acabou para os povos que foram exterminados. Diante dos fins dos mundos, da queda do céu, podemos aprender com os sonhos yanomamis a suspender o céu como forma de adiar os fins. Assim, a política dos sonhos ameríndios nos fornece outras perspectivas de transformação dos corpos e da realidade na longa noite contemporânea de insônias e pesadelos políticos.
梦想地球,悬浮天空:白夜的梦想政策
这场大流行病把我们置于世界末日即将来临之前。结局的意象在梦中显现出来,并穿越了西方的想象。西方怎么能超越自己思考呢?从Ailton Krenak和Davi Kopenawa的阅读中,我们试图将梦分析为另一种形式的知识以及与现实的关系。因此,艾尔顿·克雷纳克对西方文明的批判有两个基本概念:人性和世界。除了世界之外,同质人类的想法导致了地球上共存的各种世界的终结。因为被灭绝的人们的世界已经结束了。面对天涯海角,天空的坠落,我们可以从矢野美的梦中学习到,将天空作为一种推迟结束的方式。因此,在失眠和政治噩梦的漫长当代夜晚,美洲印第安人的梦想政策为我们提供了身体和现实转变的其他视角。
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