Interactions entre textes et images. Les Danses macabres peintes dans les églises en France aux xve–xvie siècles

IF 0.1 4区 历史学 0 MEDIEVAL & RENAISSANCE STUDIES
MOYEN AGE Pub Date : 2021-07-08 DOI:10.3917/rma.271.0081
Ilona Hans-Collas
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Abstract

Les representations de la Danse macabre en peinture murale occupent une place majeure dans l’iconographie macabre de la fin du Moyen Âge. Ces longues suites de personnages religieux et laics s’adaptent parfaitement aux vastes surfaces des murs d’eglises et des cimetieres. La conquete de ces espaces participe a la diffusion du theme dans des contextes differents, qu’ils soient cultuels, funeraires, liturgiques. Le choix des emplacements et les specificites de chaque ensemble permettent de s’interroger sur la fonction de la Danse macabre au sein de l’edifice, la reception du theme par le spectateur, le role des commanditaires, l’utilisation des sources litteraires et le travail des artistes. A partir de la Danse macabre monumentale la plus ancienne connue, celle des Saints-Innocents de Paris (1424–1425), detruite au xviie siecle, d’autres peintures murales en France sont etudiees sous ces differents angles (La Chaise-Dieu, Kernascleden, Josselin, Strasbourg, Kermaria-an-Isquit, La Ferte-Loupiere, Meslay-le-Grenet, Preuilly-sur-Claise et Brianny). Textes et images sont indissociables. L’interaction entre l’image et l’ecrit s’exprime egalement par la presence insistante du predicateur, probable allusion au role des Ordres mendiants.
文本和图像之间的交互。15 - 16世纪法国教堂里画的恐怖舞蹈
壁画中对死亡之舞的描绘在中世纪晚期的死亡肖像学中占有重要地位。这些宗教和世俗人物的长序列非常适合教堂和墓地的大面积墙壁。对这些空间的征服有助于在不同的环境中传播主题,无论是邪教、葬礼还是礼拜仪式。地点的选择和每个团体的特点允许质疑死亡舞蹈在建筑中的功能,观众对主题的接受,赞助人的角色,文学来源的使用和艺术家的工作。起了巨大而可怕的已知最古老的舞蹈,与巴黎的(1424年—1425 detruite),早在17世纪,法国其他壁画是etudiees等不同角度(Chaise-Dieu Kernascleden、西林、斯特拉斯堡、Kermaria-an-Isquit Ferte-Loupiere、Meslay-le-Grenet Preuilly-sur-Claise和Brianny)。文字和图像是不可分割的。图像和文字之间的互动也表现在传教士的持续存在,可能暗指乞丐的角色。
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