De la règle liturgique et du jeu symbolique

IF 0.3 0 RELIGION
Creômenes Tenório Maciel
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Abstract

Les normes de la liturgie ont été souvent comprises dans un horizon juridique borné par le droit canonique positif, cela sans nécessairement prend en considération l’enracinement de ces normes dans la complexité de la réalité humaine. À partir d’études menées par J. Huizinga, C. Lévi-Strauss, J. Henriot, E. Fink, R. Caillois, C. Duflo, E. Ortigues, R. Guardini, H. Küng, L.-M. Chauvet, J.-Y. Hameline et M. Brulin sur le jeu et le symbole, cet article cherche à montrer que, au-delà de bornes du droit, la règle de liturgie est profondément ancrée dans les principes partagés à la fois par les sciences sociales et à la théologie. L’abordage de cette problématique en plus de contribuer à la réflexion sur fondement du caractère juridique de pratiques liturgiques, peut aider à reconnaître la vie liturgique comme véritable point de source de ses normes.
礼仪规则和象征性游戏
礼拜仪式的规范常常被理解在一个受积极教会法限制的法律范围内,这并不一定考虑到这些规范在人类现实的复杂性中的根源。基于J. Huizinga, C. levi - strauss, J. Henriot, E. Fink, R. Caillois, C. Duflo, E. Ortigues, R. Guardini, H. kung, l - m的研究。Chauvet、J.-Y。Hameline和M. Brulin关于游戏和符号,这篇文章试图表明,在法律的限制之外,礼拜仪式的规则深深植根于社会科学和神学的共同原则。解决这一问题不仅有助于反思礼拜仪式的法律性质,还有助于认识到礼拜仪式生活是其规范的真正来源。
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