Jung y la sabiduría oriental

IF 0.1 0 PHILOSOPHY
Diego Sánchez Meca
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Abstract

El desarrollo de este trabajo se centra en el estudio de la Segunda Parte del volumen II de las Obras Completas de Jung, que lleva por título “Acerca de la psicología de la religión occidental y de la religión oriental”, publicado en su traducción castellana en 2008. En este volumen, se recogen seis interesantes estudios de Jung sobre algunos textos y tradiciones de la India y de China, que representan un ejemplo excepcional del encuentro de un occidental con las sabidurías de Oriente. En concreto, la lectura de textos orientales le ofrece a Jung el apoyo de tradiciones milenarias, de doctrinas muy sutiles y elaboradas, y de métodos privilegiados de toma de conciencia con los que miles y miles de individuos han intentado, a lo largo de los siglos, alcanzar un cada vez mayor conocimiento de sí y estados de superación cada vez más altos de sus limitaciones materiales y ordinarias, en contraste con los diferentes métodos psicológicos, psicoanalíticos y espirituales que han sido propios de la tradición occidental.[1] Cfr. Jung, C.G., Acerca de la Psicología de la religión occidental y de la religión oriental: Obras Completas II, Madrid, Trotta, 2008, Segunda parte.
荣格与东方智慧
在这篇文章中,我们讨论了荣格的著作,荣格在他的著作《论西方宗教和东方宗教的心理学》(on the psychology of the occidental and the oriental religion)中阐述了荣格的著作。荣格的著作是在荣格的著作《论西方宗教和东方宗教的心理学》(on the psychology of the occidental and oriental religion)一书中发表的。在这本书中,荣格对印度和中国的一些文本和传统进行了六项有趣的研究,这是西方人与东方智慧相遇的一个特殊例子。即东方文字阅读带给荣格的学说的悠久传统的支持,非常微妙,和特权意识与方法,成千上万的人已经尝试,经过几个世纪,赶上日益了解和克服国家越来越高的局限性和普通材料,在对比各种心理方法精神分析和精神分析是西方传统的特征。[1]Cfr。荣格,c.g.,论西方宗教和东方宗教的心理学:全集二,马德里,Trotta, 2008,第二部分。
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期刊介绍: The University Journal of Philosophy, ÉNDOXA, is edited by the Faculty of Philosophy at the National University of Distance Learning (UNED). It was founded in 1993 and appears at six-month intervals. It includes original articles, discussions, conferences, publication reports and reviews by contributors who belong to the community of teachers, researches and graduates from all regions and countries where the university is present. As this presence includes most of the Ibero-American world and a great part of Europe, we accept contributions in the most widely spoken languages of the Western world (Spanish, English, French, Portuguese, German and Italian).
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