Du bonheur de publier sous la crosse1

Jochen Krenz
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Abstract

L’historiographie ecclesiastique allemande du XIXe siecle a impose l’idee que les sympathisants catholiques des Lumieres, favorables a une reforme de l’Eglise et de l’Etat destinee a faire face aux defis de la secularisation, etaient des dissidents, des heretiques, voire des « ennemis de la Religion », tandis que leurs adversaires, defenseurs d’une necessaire intolerance face aux « philosophes » et aux protestants, apparaissaient comme les seuls et veritables defenseurs de l’orthodoxie. Les travaux consacres depuis les annees 1960 a l’Aufklarung catholique ont permis de sortir de cette vision caricaturale, pour reevaluer les apports intellectuels et l’influence de ce courant theologico-politique. Theâtre privilegie de l’affrontement entre partisans et adversaires des Lumieres, la presse catholique de l’Empire presente un visage contraste, qui necessite a la fois de tenir compte de l’evolution chronologique des rapports de force locaux et de prendre la mesure des interactions editoriales a l’echelle de tout l’espace germanique. Profitant de l’effroi suscite par les violences politiques et l’expansion militaire de la Revolution francaise, le camp intransigeant reussit peu a peu a imposer sa vision retrospective du debat des Lumieres, en diabolisant ses adversaires, presentes comme les precurseurs des « jacobins » francais.
在Crosse1下发布的乐趣
19世纪的德国教会史学认为,支持教会和国家改革以应对世俗化挑战的光明的天主教同情者是持不同政见者、异端甚至“宗教的敌人”,而他们的反对者是对“哲学家”和新教徒必要不容忍的捍卫者。他们似乎是正统的唯一真正捍卫者。自20世纪60年代以来,致力于天主教Aufklarung的作品有助于摆脱这一漫画愿景,重新评估这一神学政治潮流的智力贡献和影响。作为光的支持者和反对者之间对抗的特权舞台,帝国的天主教媒体呈现出一幅对比鲜明的画面,这既需要考虑到当地权力关系的时间演变,也需要衡量整个德国空间的编辑互动。利用法国革命的政治暴力和军事扩张所引发的恐惧,毫不妥协的阵营逐渐成功地通过妖魔化其对手,将其作为法国“雅各宾派”的先驱者,强加了其对光明辩论的回顾性愿景。
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