Pero habla(n): Las heridas de los hijos de los inmigrantes en la poesía de Paloma Chen

IF 0.2 4区 文学 0 LANGUAGE & LINGUISTICS
Ester Hernández Esteban
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Abstract

Resumen:La población inmigrante es una presencia estable en el tejido social peninsular. Los estudios culturales sobre inmigración han analizado cómo modifica la identidad española, sin embargo, este artículo ahonda sobre la experiencia de la segunda generación como miembros activos de la sociedad española. Este artículo realiza una lectura detallada del primer poemario de la poeta sinodescendiente, Paloma Chen. Siguiendo el análisis de los espacios liminales de Homi Bhabha y Edward Soja, sitúo su poética en el tercer espacio de la inmigración, en el cual propongo que residen las subjetividades trasversales, aquellas que atraviesan de manera perpendicular ambas culturas, pero cuya división no es paralela o estable sino fluida. En su poesía hay tres temas que la posicionan como subjetividad transversal: primero, la crisis de identidad que sufren los hijos de inmigrantes que se encuentran entre dos culturas, dos idiomas y dos conjuntos de expectativas. Segundo, la desestabilización de estereotipos, como minoría silenciosa o “peligro amarillo”, para denunciar el racismo al que tienen que enfrentarse las minorías racializadas en España. Tercero, la presencia constante de “la herida” como figura literaria sirve como espacio liminal de unión e intervención para las subjetividades transversales frente a la hegemonía.
但他说:陈帕洛玛诗歌中移民子女的创伤
摘要:移民人口是半岛社会结构中的稳定存在。关于移民的文化研究分析了它如何改变西班牙身份,然而,这篇文章深入探讨了第二代作为西班牙社会活跃成员的经历。本文详细阅读了中国后裔诗人陈帕洛玛的第一首诗。在分析了霍米·巴巴和爱德华·索亚的边界空间之后,我将他们的诗歌置于移民的第三个空间,我建议跨性别主体居住在其中,这些主体以垂直的方式穿越两种文化,但其划分不是平行的或稳定的,而是流动的。在他的诗歌中,有三个主题将其定位为横向主体性:第一,移民子女在两种文化、两种语言和两套期望之间面临的身份危机。第二,破坏陈规定型观念的稳定,例如沉默的少数群体或“黄色危险”,以谴责西班牙种族主义少数群体面临的种族主义。第三,作为一个文学人物,“伤口”的不断存在是横向主体对霸权的结合和干预的边界空间。
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