Erratum to “Cogumelos do gênero Psilocybe nas Américas e no Brasil: Sua história com a humanidade, seus diversos usos e sua cosmopolítica”

IF 0.5 Q2 ANTHROPOLOGY
ANTHROPOLOGY OF CONSCIOUSNESS Pub Date : 2026-09-11 Epub Date: 2026-04-08 DOI:10.1111/anoc.70040
{"title":"Erratum to “Cogumelos do gênero Psilocybe nas Américas e no Brasil: Sua história com a humanidade, seus diversos usos e sua cosmopolítica”","authors":"","doi":"10.1111/anoc.70040","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"<p>Lino, A. (2026), “Cogumelos do gênero <i>Psilocybe</i> nas Américas e no Brasil.” <i>Anthropology of Consciousness</i>, 37: e70031. https://doi.org/10.1111/anoc.70031.</p><p>Na página 15, seção 2.2.2, o subtítulo “Cerimônia com cogumelos psilocíbicos na sede do MAHKU, guiada por Evelyn Fernandes (Casa Hairá – Mairiporã/SP): comunicação pessoal sobre estas experiências”, <b>está incorreto</b>. <b>O correto é:</b> “Cerimônias episódicas com cogumelos psilocíbicos, com relatos de observação de participante da Casa Hairá (Mairiporã/SP): comunicação pessoal sobre estas experiências”.</p><p>Nas páginas 15 e 16, no primeiro parágrafo da seção 2.2.2, o trecho “A psicóloga Evelyn Fernandes (comunicação pessoal), do espaço Casa Hairá, localizado no município de Mairiporã (interior de São Paulo), desde março de 2025, vem realizando cerimônias com uso de cogumelos do gênero <i>Psilocybe</i>, com a presença de lideranças e juventudes da Aldeia Chico Curumim (da Terra Indígena Kaxinawá), localizada no município de Jordão, estado do Acre. Desde então, outras cerimônias com cogumelos psilocíbicos têm acontecido no próprio espaço da aldeia quanto na sede do MAHKU (Movimento Artístico Huni Kuin), que se localiza também no município de Jordão (AC)” <b>está incorreto</b>. <b>O correto é:</b> “A psicanalista Evelyn Fernandes (comunicação pessoal), participante das atividades do espaço Casa Hairá, localizado no município de Mairiporã (interior de São Paulo), tomou ciência de ocorrências episódicas de cerimônias com uso de cogumelos do gênero <i>Psilocybe</i>, cerimônias estas que contavam com a presença de lideranças e juventudes da Aldeia Chico Curumim (da Terra Indígena Kaxinawá), localizada no município de Jordão—estado do Acre—, e a partir delas, realizou notas observacionais. Segundo suas notas, outras cerimônias com cogumelos psilocíbicos têm acontecido, entre o povo Huni Kuin na sede do MAHKU (Movimento Artístico Huni Kuin), que se localiza também no município de Jordão (AC).”</p><p>Na página 16, no segundo parágrafo, o trecho “Já na primeira experiência de compartilhar cogumelos psilocíbicos aos seus parceiros Huni Kuin, fungos aos quais Evelyn (<i>idem</i>) chama de ‘medicina’, ela notou que alguns indígenas já o conheciam, e que teriam tomado esta ‘medicina’ certa vez na Holanda, onde realizavam cerimônias ayahuasqueiras internacionais para público não-indígena. Portanto, estes itens rituais, desde o início, não teriam sido tratados com estranhamento, e sim com curiosidade e respeito. Nas cerimônias praticadas entre ela e os representantes indígenas, o custeio e o transporte dos fungos ficavam por conta dela, quem se deslocava no intuito de proporcionar estes estudos psilocíbicos a eles” <b>está incorreto</b>. <b>O correto é:</b> “Em tais cerimônias com cogumelos psilocíbicos, aos quais Evelyn (<i>idem</i>) chama de ‘medicina’, ela notou que alguns indígenas já conheciam estes fungos, e que teriam tomado esta ‘medicina’ certa vez na Holanda, onde realizavam cerimônias ayahuasqueiras internacionais para público não-indígena. Portanto, estes itens rituais, desde o início, não eram tratados com estranhamento, e sim com curiosidade e respeito”.</p><p>Na página 16, ainda no segundo parágrafo, o trecho “Os ritos celebrados entre Evelyn (<i>ibidem</i>) e os Huni Kuin participantes […]” <b>está incorreto</b>. <b>O correto é:</b> “De acordo com Evelyn (<i>ibidem</i>), os ritos com cogumelos organizados pelos Huni Kuin […]”.</p><p>Na página 16, no terceiro parágrafo, o trecho “Ela conta que a inserção dos cogumelos teve uma finalidade […]” <b>está incorreto</b>. <b>O correto é:</b> “Ela conta que, conforme explicação deles, a inserção dos cogumelos teve uma finalidade […]”.</p><p>Na página 16, no quarto parágrafo, o trecho “Em todas as cerimônias, que vêm sendo praticadas há mais ou menos oito meses, ela nota uma diferença com relação ao uso da ayahuasca (a qual eles chamam de ‘<i>Nixi pãe</i>’). Segundo ela, essa diferença reside na forma ‘como a força se manifesta’ (comunicação pessoal) […]’”. <b>está incorreto</b>. <b>O correto é:</b> “Em todas as cerimônias, que vêm sendo praticadas e relatadas por Evelyn, há mais ou menos oito meses, ela nota uma diferença com relação ao uso da ayahuasca (a qual eles chamam de ‘<i>Nixi pãe</i>’). Segundo o que lhe relatam (comunicação pessoal), essa diferença reside na forma ‘como a força se manifesta’ […]”.</p><p>Na página 16, no quinto parágrafo, o trecho “Sua intimidade e conexão com representantes Huni Kuin da Aldeia Chico Curumim tem permitido esta grande troca de experiências cerimoniais, algo que, de acordo com Evelyn (<i>idem ibidem</i>), tem sido muito positiva para os participantes indígenas. E ela afirma que: […]” <b>está incorreto</b>. <b>O correto é:</b> “Sua conexão afetuosa com os representantes Huni Kuin da Aldeia Chico Curumim tem permitido esta grande troca de experiências cerimoniais, algo que, de acordo com Evelyn (<i>idem ibidem</i>), tem sido muito positivo para os participantes indígenas. E ela tem notado que: […]”.</p><p>Na página 16, no sétimo parágrafo, o trecho “Geralmente, a cerimônia ocorre ‘em círculo com fogueira no meio, dentro da floresta’. A ‘medicina’ é ingerida com limão – técnica que vem amplamente sendo difundida e amplamente vulgarizada nos espaços da psicodelia virtual, que utilizam dos cogumelos psilocíbicos” <b>está incorreto</b>. <b>O correto é:</b> “Geralmente, a ‘medicina’ é ingerida com limão – técnica que vem amplamente sendo difundida e amplamente vulgarizada nos espaços da psicodelia virtual, que utilizam dos cogumelos psilocíbicos”.</p><p>Na página 16, no oitavo parágrafo, o trecho “Evelyn (<i>idem ibidem</i>) mostrou-se muito entusiasta da ritualização dos cogumelos junto ao povo Huni Kuin […]”. <b>está incorreto</b>. <b>O correto é:</b> “Evelyn (<i>idem ibidem</i>) mostrou-se muito interessada em relatar e buscar compreender a ritualização dos cogumelos realizada por representantes do povo Huni Kuin […]”.</p><p>Na página 27, nota de número 22, o trecho “A ponte e toda a mediação com a Psicóloga Evelyn Fernandes foi propiciada […]” <b>está incorreto</b>. <b>O correto é:</b> “A ponte e toda a mediação com a psicanalista clínica Evelyn Fernandes foi propiciada […]”.</p><p>Sentimos muito pelos equívocos.</p><p>We apologize for this error.</p>","PeriodicalId":42514,"journal":{"name":"ANTHROPOLOGY OF CONSCIOUSNESS","volume":"37 2","pages":""},"PeriodicalIF":0.5000,"publicationDate":"2026-09-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1111/anoc.70040","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"ANTHROPOLOGY OF CONSCIOUSNESS","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/anoc.70040","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"2026/4/8 0:00:00","PubModel":"Epub","JCR":"Q2","JCRName":"ANTHROPOLOGY","Score":null,"Total":0}
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Abstract

Lino, A. (2026), “Cogumelos do gênero Psilocybe nas Américas e no Brasil.” Anthropology of Consciousness, 37: e70031. https://doi.org/10.1111/anoc.70031.

Na página 15, seção 2.2.2, o subtítulo “Cerimônia com cogumelos psilocíbicos na sede do MAHKU, guiada por Evelyn Fernandes (Casa Hairá – Mairiporã/SP): comunicação pessoal sobre estas experiências”, está incorreto. O correto é: “Cerimônias episódicas com cogumelos psilocíbicos, com relatos de observação de participante da Casa Hairá (Mairiporã/SP): comunicação pessoal sobre estas experiências”.

Nas páginas 15 e 16, no primeiro parágrafo da seção 2.2.2, o trecho “A psicóloga Evelyn Fernandes (comunicação pessoal), do espaço Casa Hairá, localizado no município de Mairiporã (interior de São Paulo), desde março de 2025, vem realizando cerimônias com uso de cogumelos do gênero Psilocybe, com a presença de lideranças e juventudes da Aldeia Chico Curumim (da Terra Indígena Kaxinawá), localizada no município de Jordão, estado do Acre. Desde então, outras cerimônias com cogumelos psilocíbicos têm acontecido no próprio espaço da aldeia quanto na sede do MAHKU (Movimento Artístico Huni Kuin), que se localiza também no município de Jordão (AC)” está incorreto. O correto é: “A psicanalista Evelyn Fernandes (comunicação pessoal), participante das atividades do espaço Casa Hairá, localizado no município de Mairiporã (interior de São Paulo), tomou ciência de ocorrências episódicas de cerimônias com uso de cogumelos do gênero Psilocybe, cerimônias estas que contavam com a presença de lideranças e juventudes da Aldeia Chico Curumim (da Terra Indígena Kaxinawá), localizada no município de Jordão—estado do Acre—, e a partir delas, realizou notas observacionais. Segundo suas notas, outras cerimônias com cogumelos psilocíbicos têm acontecido, entre o povo Huni Kuin na sede do MAHKU (Movimento Artístico Huni Kuin), que se localiza também no município de Jordão (AC).”

Na página 16, no segundo parágrafo, o trecho “Já na primeira experiência de compartilhar cogumelos psilocíbicos aos seus parceiros Huni Kuin, fungos aos quais Evelyn (idem) chama de ‘medicina’, ela notou que alguns indígenas já o conheciam, e que teriam tomado esta ‘medicina’ certa vez na Holanda, onde realizavam cerimônias ayahuasqueiras internacionais para público não-indígena. Portanto, estes itens rituais, desde o início, não teriam sido tratados com estranhamento, e sim com curiosidade e respeito. Nas cerimônias praticadas entre ela e os representantes indígenas, o custeio e o transporte dos fungos ficavam por conta dela, quem se deslocava no intuito de proporcionar estes estudos psilocíbicos a eles” está incorreto. O correto é: “Em tais cerimônias com cogumelos psilocíbicos, aos quais Evelyn (idem) chama de ‘medicina’, ela notou que alguns indígenas já conheciam estes fungos, e que teriam tomado esta ‘medicina’ certa vez na Holanda, onde realizavam cerimônias ayahuasqueiras internacionais para público não-indígena. Portanto, estes itens rituais, desde o início, não eram tratados com estranhamento, e sim com curiosidade e respeito”.

Na página 16, ainda no segundo parágrafo, o trecho “Os ritos celebrados entre Evelyn (ibidem) e os Huni Kuin participantes […]” está incorreto. O correto é: “De acordo com Evelyn (ibidem), os ritos com cogumelos organizados pelos Huni Kuin […]”.

Na página 16, no terceiro parágrafo, o trecho “Ela conta que a inserção dos cogumelos teve uma finalidade […]” está incorreto. O correto é: “Ela conta que, conforme explicação deles, a inserção dos cogumelos teve uma finalidade […]”.

Na página 16, no quarto parágrafo, o trecho “Em todas as cerimônias, que vêm sendo praticadas há mais ou menos oito meses, ela nota uma diferença com relação ao uso da ayahuasca (a qual eles chamam de ‘Nixi pãe’). Segundo ela, essa diferença reside na forma ‘como a força se manifesta’ (comunicação pessoal) […]’”. está incorreto. O correto é: “Em todas as cerimônias, que vêm sendo praticadas e relatadas por Evelyn, há mais ou menos oito meses, ela nota uma diferença com relação ao uso da ayahuasca (a qual eles chamam de ‘Nixi pãe’). Segundo o que lhe relatam (comunicação pessoal), essa diferença reside na forma ‘como a força se manifesta’ […]”.

Na página 16, no quinto parágrafo, o trecho “Sua intimidade e conexão com representantes Huni Kuin da Aldeia Chico Curumim tem permitido esta grande troca de experiências cerimoniais, algo que, de acordo com Evelyn (idem ibidem), tem sido muito positiva para os participantes indígenas. E ela afirma que: […]” está incorreto. O correto é: “Sua conexão afetuosa com os representantes Huni Kuin da Aldeia Chico Curumim tem permitido esta grande troca de experiências cerimoniais, algo que, de acordo com Evelyn (idem ibidem), tem sido muito positivo para os participantes indígenas. E ela tem notado que: […]”.

Na página 16, no sétimo parágrafo, o trecho “Geralmente, a cerimônia ocorre ‘em círculo com fogueira no meio, dentro da floresta’. A ‘medicina’ é ingerida com limão – técnica que vem amplamente sendo difundida e amplamente vulgarizada nos espaços da psicodelia virtual, que utilizam dos cogumelos psilocíbicos” está incorreto. O correto é: “Geralmente, a ‘medicina’ é ingerida com limão – técnica que vem amplamente sendo difundida e amplamente vulgarizada nos espaços da psicodelia virtual, que utilizam dos cogumelos psilocíbicos”.

Na página 16, no oitavo parágrafo, o trecho “Evelyn (idem ibidem) mostrou-se muito entusiasta da ritualização dos cogumelos junto ao povo Huni Kuin […]”. está incorreto. O correto é: “Evelyn (idem ibidem) mostrou-se muito interessada em relatar e buscar compreender a ritualização dos cogumelos realizada por representantes do povo Huni Kuin […]”.

Na página 27, nota de número 22, o trecho “A ponte e toda a mediação com a Psicóloga Evelyn Fernandes foi propiciada […]” está incorreto. O correto é: “A ponte e toda a mediação com a psicanalista clínica Evelyn Fernandes foi propiciada […]”.

Sentimos muito pelos equívocos.

We apologize for this error.

《美洲和巴西裸盖菇属蘑菇:它们与人类的历史、不同用途和世界政治》勘误表
Lino, A.(2026),“美洲和巴西裸盖菇属蘑菇”。= =地理= =根据美国人口普查,这个县的总面积为,其中土地和(3.064平方公里)水。https://doi.org/10.1111/anoc.70031.在第15页2.2.2节,标题“在MAHKU总部与psilochic蘑菇的仪式,由Evelyn Fernandes (Casa haira - mairipora /SP)指导:关于这些经验的个人交流”是不正确的。正确的说法是:“psylochic蘑菇的情景仪式,以及来自Casa haira (mairipora /SP)参与者的观察报告:关于这些经验的个人交流”。15和16页的第一段2.2.2节,样本“心理学家伊芙琳-费尔南德斯(空间的),家里Hairá人际沟通在县Mairiporã圣保罗(室内),2025年3月以来,到这样的仪式和使用Psilocybe属的蘑菇,村领导和青年参加了Curumim Kaxinawá模态(地球),在县约旦的风险。从那时起,其他的psilochic蘑菇仪式在村庄本身举行,就像在MAHKU (Huni Kuin艺术运动)的总部,也位于约旦(AC)市”是不正确的。正确的是:“精神分析学家伊芙琳-费尔南德斯(个人通讯),空间里的活动的参与者Hairá在县Mairiporã圣保罗(室内),采取了科学情景事件的仪式和使用Psilocybe属的蘑菇,这些仪式,讲述了村领导和青年参加了Curumim Kaxinawá模态(地球),在州县乔丹—意—,从她们进行了观察。根据他的笔记,在同样位于约旦(公元前)市的MAHKU (Huni Kuin艺术运动)总部的Huni Kuin人之间,还举行了其他用psiloctic蘑菇举行的仪式。”16页,第二段,“我第一次经验分享蘑菇psilocíbicos伴侣长的Kuin真菌,伊夫林(同上)称,‘药’,她注意到一些印第安人已经承认他的身份,他们必定和你这个‘药’曾经在荷兰国际ayahuasqueiras为公众仪式不是法国。因此,这些仪式物品,从一开始,就不会被疏远,而是被好奇和尊重。在她和土著代表之间举行的仪式上,真菌的费用和运输由她负责,谁来为他们提供这些裸盖菇研究是错误的。正确的说法是:“在这些用裸盖菇举行的仪式上,伊芙琳(iofc)称之为‘药物’,她注意到一些土著居民已经知道这些真菌,他们曾经在荷兰服用过这种‘药物’,那里为非土著观众举行了国际死藤仪式。因此,这些仪式项目,从一开始,就没有被疏远,而是被好奇和尊重。”在第16页的第二段中,“伊芙琳(同上)和参与的胡尼昆人之间的仪式[…]”这句话是不正确的。正确的说法是:“根据Evelyn(同上),Huni Kuin组织的蘑菇仪式[…]”。在第16页的第三段中,“她说插入蘑菇有一个目的……”这句话是不正确的。正确的说法是:“她说,根据他们的解释,插入蘑菇是有目的的……”在第16页的第四段中,“在所有已经进行了大约8个月的仪式中,她注意到与使用死藤(他们称之为‘Nixi pae’)的不同。”根据她的说法,这种差异在于‘力量的表现方式’(个人沟通)……”是不正确的。正确的说法是:“在伊芙琳大约八个月来进行和报告的所有仪式中,她注意到与使用死藤(他们称之为‘Nixi pae’)的不同。根据他们的报告(个人沟通),这种差异在于‘力量是如何显现的’……”在第16页的第5段中,“她与Chico Curumim村的Huni Kuin代表的亲密和联系,使仪式经验的伟大交流成为可能,根据Evelyn(同上)的说法,这对土著参与者非常积极。”她说:“这是错误的。正确的说法是:“她与Chico Curumim村的Huni Kuin代表的感情联系,使这种仪式经验的伟大交流成为可能,根据Evelyn(同上)的说法,这对土著参与者非常积极。她注意到:“……”在第16页的第7段中,“通常,仪式是‘在森林中,中间有篝火的圆圈’。” “药物”是用柠檬摄入的——这种技术在虚拟迷幻空间中被广泛传播和广泛普及,使用裸盖菇”是错误的。正确的说法是:“一般来说,‘药物’是和柠檬一起服用的——这种技术在虚拟迷幻空间中被广泛传播和广泛普及,使用的是裸菇。”在第16页的第8段中,“伊芙琳(同上)对胡尼昆人的蘑菇仪式非常热情……”是不正确的。正确的说法是:“伊芙琳(同上)对报道和试图理解胡尼昆人代表进行的蘑菇仪式非常感兴趣[…]”。在第27页,第22号注释中,“与心理学家伊芙琳·费尔南德斯的桥梁和所有调解[…]”这一段是不正确的。正确的说法是:“与临床精神分析学家伊芙琳·费尔南德斯(Evelyn Fernandes)的桥梁和所有调解都被提供了[…]”。对于这些误解,我们深表歉意。我们为这个错误道歉。
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