Au rythme des percussions : tambours rada et images exotiques territorialisées dans les films de zombis (et de) vaudou

Mikaël Toulza
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Abstract

Depuis la sortie de White Zombie (Halperin, 1932) et l’âge d’or des films de zombis (et de) vaudou des années 1930 aux années 1950, les représentations du vaudou à l’écran se sont régulièrement appuyées sur des motifs et leitmotivs exacerbant l’exotisme de ces pratiques. Déjà décrites en détail dans certains récits de voyage tels que The Magic Island (Seabrook, 1929), les percussions des cérémonies sont devenues des incontournables dans l’imaginaire vaudou sur lesquelles s’appuient de nombreuses représentations sensationnalistes de ces pratiques. Les tambours rada du vaudou exotisent les espaces cinématographiques de Haïti et de la Caraïbe et affecte la temporalité des films. La géographie cinématographique qui en découle s’avère tout autant musicale que filmique. Cet article analyse le rôle de la musique dans la création d’une géographie audiovisuelle qui projette une altérité visuelle et musicale sur les espaces cinématographiques haïtiens et caribéens.
随着打击乐的节奏:拉达鼓声和僵尸(和巫毒)电影中熟悉的异域形象
自从《白色僵尸》(Halperin, 1932)和20世纪30年代到50年代僵尸(和)巫毒电影的黄金时代以来,巫毒在银幕上的表现经常依赖于主题和主旋律,加剧了这些做法的异域风情。在一些旅行故事中,如《魔法岛》(Seabrook, 1929),仪式的打击乐已经成为巫毒想象中不可避免的一部分,许多耸人听闻的描述都是基于这种做法。巫毒的rada鼓给海地和加勒比地区的电影空间带来了异国情调,并影响了电影的时间。由此产生的电影地理既是音乐又是电影。这篇文章分析了音乐在创造视听地理中的作用,将视觉和音乐的多样性投射到海地和加勒比的电影空间中。
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