مرويات أبان بن تغلب في كتاب تهذيب الاحكام للطوسي(احكام الصيد انموذجاً )

journal of the college of basic education Pub Date : 2024-06-05 DOI:10.35950/cbej.v30i124.11502

عذراء صباح محمود, أ.م.د عقيل عباس ريكان

{"title":"مرويات أبان بن تغلب في كتاب تهذيب الاحكام للطوسي(احكام الصيد انموذجاً )","authors":"عذراء صباح محمود, أ.م.د عقيل عباس ريكان","doi":"10.35950/cbej.v30i124.11502","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":" ملخص البحث مرويات أبان بن تغلب في كتاب تهذيب الاحكام للطوسي(احكام الصيد انموذجاً ) \nمرويات أبان احكام الصيد والتذكية في التهذيب دلت الاحاديث الشريفة على احكام الصيد والذكاة عامة والنظر في الصيد يستدعي بيان أمور ثلاثة: الأول في ما يؤكل صيده وإن قتل ويختص من الحيوان بالكلب المعلم، دون غيره من جوارح السباع والطير.فلو اصطاد بغيره كالفهد والنمر، أو غيرهما من السباع، لم يحل منه إلا ما يدرك ذكاته.وكذا لو اصطاد بالبازي والعقاب والباشق، وغير ذلك من جوارح الطير، معلما كان أو غير معلم اما بخصوص ذبح الشاة فان من الاُمور المعتبرة في التذكية الذبيحة صدور حركة من الحيوان بعد تماميّة الذبح, كي تدلّ على وقوعه على الحيّ وان الحركة بعد الذبح كافية في الذكاة لتدل على حلية الذبح, وايضاً حكم التذكية في الليل يكون على كراهة الذبح في الليل إلا مع الضرورة وموارد أخرى مكروه وبعضها محرمة في الذبح وان العبرة من التذكية إظهار العبوديَّة لله تعالى بذبحها على اسمه، وإظهار شُكرِه على إنعامه بها. \nوجاء بحثي على ثلاثة مباحث : \nالمبحث الأول: صيد البازي \nالمبحث الثاني: ذبح الشاة \nالمبحث الثالث: حكم التذكية في الليل","PeriodicalId":17352,"journal":{"name":"journal of the college of basic education","volume":"17 12","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2024-06-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"journal of the college of basic education","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.35950/cbej.v30i124.11502","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Abstract

ملخص البحث مرويات أبان بن تغلب في كتاب تهذيب الاحكام للطوسي(احكام الصيد انموذجاً ) مرويات أبان احكام الصيد والتذكية في التهذيب دلت الاحاديث الشريفة على احكام الصيد والذكاة عامة والنظر في الصيد يستدعي بيان أمور ثلاثة: الأول في ما يؤكل صيده وإن قتل ويختص من الحيوان بالكلب المعلم، دون غيره من جوارح السباع والطير.فلو اصطاد بغيره كالفهد والنمر، أو غيرهما من السباع، لم يحل منه إلا ما يدرك ذكاته.وكذا لو اصطاد بالبازي والعقاب والباشق، وغير ذلك من جوارح الطير، معلما كان أو غير معلم اما بخصوص ذبح الشاة فان من الاُمور المعتبرة في التذكية الذبيحة صدور حركة من الحيوان بعد تماميّة الذبح, كي تدلّ على وقوعه على الحيّ وان الحركة بعد الذبح كافية في الذكاة لتدل على حلية الذبح, وايضاً حكم التذكية في الليل يكون على كراهة الذبح في الليل إلا مع الضرورة وموارد أخرى مكروه وبعضها محرمة في الذبح وان العبرة من التذكية إظهار العبوديَّة لله تعالى بذبحها على اسمه، وإظهار شُكرِه على إنعامه بها. وجاء بحثي على ثلاثة مباحث : المبحث الأول: صيد البازي المبحث الثاني: ذبح الشاة المبحث الثالث: حكم التذكية في الليل

查看原文本刊更多论文

Tahdhib al-Ahkam al-Tutusi 的 Tahdhib al-Ahkam 中 Aban ibn Taghlib 的叙述（以关于狩猎的规定为例）

摘要阿班-伊本-塔格利布在图西的《塔赫迪布》（Tahdhib al-Ahkam）中的叙述（以狩猎的规定为例）阿班在《塔赫迪布》（al-Tahdhib）中关于狩猎和献祭规定的叙述高贵的圣训指出了狩猎和献祭的一般规定：首先是什么可以吃，即使是被杀死的，也只限于有教养的狗，而不能吃其他任何动物，如豹、虎或其他动物。至于宰羊，祭祀中考虑的事项之一是宰杀完成后动物的动作，以表明羊落在活人身上，宰杀后的动作在祭祀中足以表明宰杀的甘美、另外，关于夜间屠宰的规定是：除必要情况外，禁止夜间屠宰，禁止其他来源的屠宰，其中一些来源的屠宰是被禁止的，祭祀的目的是通过以全能的真主的名义屠宰牲畜来表达对真主的崇拜，并对真主的赐福表示感谢。我的研究分为三个部分：第一部分：猎杀戈斯鹰：第三个主题：宰羊关于夜间献祭的规定

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

求助全文

约1分钟内获得全文求助全文

来源期刊

journal of the college of basic education

自引率

0.00%

发文量