A beleza interessada

Alamedas Pub Date : 2024-06-13 DOI:10.48075/ra.v12i1.32737
Matheus Benites
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Abstract

Este trabalho propõe uma análise da crítica de Nietzsche à estética de Kant, com foco na noção de beleza. Kant argumentou, em sua “Crítica da faculdade de julgar”, que a apreciação estética do belo ocorre de modo desinteressado, promovendo uma suspensão dos instintos sensíveis e racionais. No entanto, Nietzsche contestou essa visão em sua “Genealogia da moral”, argumentando que a apreciação do belo está intrinsecamente relacionada aos nossos desejos, paixões e interesses individuais. Primeiro, passando pela leitura de Heidegger de que talvez Nietzsche tenha interpretado Kant equivocadamente por conta da influência de Schopenhauer, o artigo expõe como Nietzsche interpreta a ideia de uma “beleza desinteressada” como fruto da má consciência e defende que não existe tal coisa como um não-egoísmo. Em seguida, o artigo expõe a argumentação nietzschiana — apoiada na compreensão de que o belo estimula nossas forças, vivências e desejos — que dá sustento à noção de beleza interessada. Por fim, em terceiro lugar, a partir da concepção epistemológica do perspectivismo, este artigo aborda a rejeição de Nietzsche da noção de sujeito transcendental de Kant e como, não havendo sujeito, não pode haver desinteresse, de modo que restam apenas as forças e suas dinâmicas de vontade de poder.
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本文分析了尼采对康德美学的批判,重点是美的概念。康德在《判断力批判》中认为,对美的审美鉴赏是以一种无私的方式进行的,它促进了敏感和理性本能的中止。然而,尼采在其《道德谱系》中对这一观点提出了质疑,他认为对美的欣赏与我们个人的欲望、激情和兴趣有着内在的联系。首先,文章通过海德格尔关于尼采可能因叔本华的影响而误读康德的解读,揭示了尼采如何将 "无私的美 "这一观点解释为不良良知的产物,并论证了不存在无私这一说法。接下来,文章阐述了尼采的论点--基于美能激发我们的力量、体验和欲望的认识--支持有兴趣的美的概念。最后,第三,基于透视主义的认识论概念,本文讨论了尼采对康德的超验主体概念的否定,以及如果没有主体,就不可能有无私,从而只剩下力量及其权力意志的动力。
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