Derecho y justicia. Ensayo sobre la dimensiones teológicas y místicas de la política moderna

M. Cacciari
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Abstract

En diálogo con Weber, Schmitt, Kierkegaard y Heidegger el autor analiza la relación de la política moderna con la teología y la mística. La forma política no es pensable sino teológicamente, es decir, sobre la base de una concepción escatológica del devenir histórico y de una auctoritas que deriva su legitimidad del hecho de ser custodio inflexible de tal concepción. Existe, además, una solidaridad sistemática entre formación de un ius estatal racional y teología. Por el contrario, a la sistemática afinidad entre teología y derecho se opone la que hay entre mística y justicia. El sentido de la justicia hay que buscarlo en la idea de una lengua sustraída a lo discursivo, a lo teológico precisamente. Esto es coherente con la idea de lo místico, para la cual ningún método ni procedimiento intramundano puede asegurar la redención. La naturaleza antidialéctica de lo místico insiste siempre en la decisión, que excede a la norma.
法律与正义一篇关于现代政治的神学和神秘层面的文章。
在与韦伯、施密特、克尔凯郭尔和海德格尔的对话中,作者分析了现代政治与神学和神秘主义的关系。政治形式只有在神学上才是可思考的,即建立在对历史成因的末世论构想和一种 "守护者"(auctoritas)的基础上,这种 "守护者 "的合法性来自于它是这种构想的坚定守护者这一事实。此外,理性国家法律的形成与神学之间存在着系统性的一致性。与此相反,神学与法律之间的系统亲和性与神秘主义与正义之间的系统亲和性是相对立的。正义的意义在于从一种语言的理念中寻找,这种语言脱离了话语,脱离了神学。这与神秘主义的思想是一致的,对神秘主义而言,任何世俗的方法或程序都无法确保救赎。神秘主义的反辩证性质始终坚持超越规范的决定。
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