El embrollo causal del naturalismo biológico

Daimon Pub Date : 2024-05-01 DOI:10.6018/daimon.458871
Asier Arias Domínguez
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Abstract

Biological naturalism’s mental ontology decisively depends on the notion of causality. However, Searle does not embed this notion in his ontology in dialogue with the relevant scientific and philosophical literature, but rather guided by a certain sort of intuitive verisimilitude. Taking Bunge’s general ontology as a background, we discuss two important problems rooted in this shallow treatment of causality: the first one has to do with the fact that Searlean emergentism builds upon a categorical error between properties and processes; the second one with the fact that Searle’s only argument for anti-reductionism contradicts the rest of his ontology of the mental. La ontología de lo mental del naturalismo biológico depende decisivamente de la noción de causalidad. No obstante, Searle no incardina dicha noción en su ontología en diálogo con la literatura científica y filosófica relevante, sino antes bien orientado por cierta suerte de verosimilitud intuitiva. Sobre el trasfondo de la ontología general de Mario Bunge, discutimos dos importantes problemas derivados de este somero tratamiento de la causalidad: por una parte, que el emergentismo searleano se alza sobre la base de un error categorial entre propiedades y procesos; por otra, que el único argumento de Searle en favor del antirreduccionismo se encuentra en contradicción con el resto de su ontología de lo mental.
生物自然主义的因果迷局
生物自然主义的精神本体论决定性地依赖于因果性概念。然而,塞尔并没有在与相关科学和哲学文献对话的过程中将这一概念嵌入他的本体论,而是以某种直观的真实性为指导。以邦格的一般本体论为背景,我们讨论了这种对因果性的肤浅处理所带来的两个重要问题:第一个问题是,塞尔的涌现论建立在属性与过程之间的绝对错误之上;第二个问题是,塞尔对反还原论的唯一论证与他的精神本体论的其余部分相矛盾。生物自然主义的精神本体论决定性地依赖于因果关系。尽管如此,塞尔并没有将因果关系纳入他的本体论中,而是与相关的科学和哲学著作进行对话,而只是在前人的直观经验基础上加以引导。关于马里奥-邦格(Mario Bunge)的一般本体论,我们讨论了这一因果关系理论衍生出的两个重要问题:一方面,塞尔的涌现论是基于财产和过程之间的分类错误;另一方面,塞尔关于反涌现论的唯一论据与他的精神本体论的其余部分相矛盾。
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