Lindinhas como sempre: as moças Karajá, suas indumentárias e cuidados com o corpo

Lilian Brandt Calçavara
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Abstract

Apresento neste artigo um pouco do pluriverso das moças Karajá, as ijadòkòma/ ijadòma, a partir de um horizonte colaborativo. Destaco dois rituais que marcam o início e o fim desta fase da juventude: a passagem de “menina grande” para moça, dada a partir da menarca, e o casamento, que marca a saída do período em que se é moça. Em ambas celebrações, falo das indumentárias, pinturas e cuidados com os corpos. Apresento também outros temas que as moças trouxeram à tona, como o uso do celular e os namoros, buscando contextualizar em quais pessoas aquelas indumentárias são utilizadas. Trata-se de um recorte da dissertação “Ijadòkòma itxỹtè: as moças Karajá ‘doidinhas’ e ‘lindas como sempre’” (2019), produzida no âmbito do Mestrado Profissional em Sustentabilidade junto a Povos e Territórios Tradicionais (MESPT), na Universidade de Brasília (UnB), acrescida de novos apontamentos. A metodologia utilizada no trabalho foi a pesquisa-ação, processo no qual elas assumiram o protagonismo das atividades. Além da dissertação, a pesquisa resultou em dois filmes produzidos pelas moças.
美丽如初:卡拉哈族女孩、她们的服饰和身体护理
在这篇文章中,我从合作的角度介绍了卡拉哈族女孩的多样性--ijadòkòma/ ijadòma。我重点介绍了标志着这一青春阶段开始和结束的两个仪式:从 "大姑娘 "到年轻女人的转变,发生在月经初潮之后;结婚则标志着年轻女人时期的结束。在这两次庆祝活动中,我都谈到了服装、绘画和身体护理。我还介绍了女孩们提出的其他主题,如手机的使用和约会,试图将这些服饰的使用人群与背景联系起来。本文节选自巴西利亚大学(University of Brasília (UnB))"传统民族与领土可持续性"(MESPT)专业硕士学位论文《Ijadòkòma itxỹtè:作为卡拉哈女孩的 "疯狂 "与 "一如既往的美丽"》(2019 年),另有新注。这项工作采用的方法是行动研究,在这一过程中,他们在各项活动中发挥了主导作用。除了论文之外,女孩们还通过研究制作了两部电影。
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