Testimonio y autoficción en Chicas muertas

Graciela Foglia
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Abstract

En los años 80, junto con la vuelta a la democracia en Argentina, se empieza a tener noticias de algunos femicidios. Tiempo después, la escritora Selva Almada investiga estos asesinatos y publica, en 2014, Chicas muertas, un relato que trata no solo sobre violencia contra las mujeres, sino que también, abarca el tema de la sordera social, y banalización o indiferencia ante estos crímenes. Sin embargo, a pesar de esta temática tan polémica, ya sea por la representación de la violencia o su naturalización, la escritura que se utiliza manifiesta un tono moderado. Es decir, se mantiene al margen de una retórica de denuncia o acusación. En atención a lo cual, el presente estudio analiza este tono manso de la obra, como un recurso y estrategia de acercamiento a un espacio propicio para la búsqueda de posibles soluciones ante estas agresiones. En otras palabras, una aproximación a las mujeres. Para este efecto, se utilizarán reflexiones del campo de la literatura de testimonio, según los estudios culturales (Sklodowska), de autoficción (Colonna, Arfuch), y sobre violencia contra mujeres (Segato).
死掉的女孩》中的证词和自我虚构
20世纪80年代,随着阿根廷恢复民主,一些杀害妇女的事件开始见诸报端。一段时间后,作家塞尔娃-阿尔马达(Selva Almada)对这些谋杀案进行了调查,并于2014年出版了《雏菊》(Chicas muertas),故事不仅涉及针对女性的暴力,还涵盖了社会失聪、对这些罪行的轻视或漠视等问题。然而,尽管这一题材具有争议性,或是因为暴力的表现形式,或是因为暴力的自然化,但作品所使用的笔调却是温和的。也就是说,它没有使用谴责或控诉的修辞。有鉴于此,本研究分析了作品的这种温和基调,将其视为一种资源和策略,有助于为这些侵犯行为寻找可能的解决方案。换句话说,这是一种面向妇女的方法。为此,将根据文化研究(斯克洛多夫斯卡)、自传体小说(科隆纳、阿尔富奇)和针对妇女的暴力(塞加托),采用见证文学领域的思考方法。
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