SOBRE A DIDATIZAÇÃO DOS ADINKRA NO BRASIL: POR UMA EDUCAÇÃO MULTICULTURAL, RADICALMENTE DEMOCRÁTICA

W. Ribeiro
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Abstract

Este texto tem como objetivo refletir a respeito da didatização dos Adinkra no Brasil. Através de um referencial pós-estruturalista e pós-colonialista, evoca uma abordagem multicultural radicalmente democrática, a qual preconiza a abertura à diferença, não como sinônimo de diversidade, mas sim como dispositivo para que o novo possa entrar no mundo. O argumento é que os símbolos Adinkra, produção que remonta aos povos Asante e Akan, atualmente à Gana, nos coloca diante de uma abertura de sentidos na impossibilidade da tradução. A produção pedagógica estudada, a qual nos serviu de objeto de análise, busca contribuir com a luta antirracista e descolonizadora que preconiza a Lei 10639/2003. No entanto, apresenta rastros de paradigma eurocentralizado. Com a leitura discursiva, podemos inferir que as propostas podem estar contribuindo com o que se espera combater, se esquivando da dimensão política/performativa da ideia de “cultura africana”. Nos textos didáticos estudados, raça e etnia não são termos debatidos. Os estudos na área, portanto, podem avançar nesse sentido. Todavia, em vez de desmerecer iniciativas de professores e jovens pesquisadores, este texto quer apontar a necessidade de mais estudos e revisões constantes a respeito de um universo sobre o qual sabemos muito pouco que são as múltiplas culturas em África, além de ressaltar a preocupação com desafios e limitações em relação ao tema. 
关于巴西阿丁卡拉的说教:促进多元文化、彻底民主的教育
本文旨在对巴西的阿丁卡拉说教进行反思。通过后结构主义和后殖民主义框架,它唤起了一种彻底民主的多元文化方法,主张对差异持开放态度,这不是多样性的代名词,而是新事物进入世界的一种手段。我们的论点是,阿丁卡拉符号是一种可以追溯到阿桑特人和阿坎人(目前在加纳)的文化产物,它向我们展示了一种不可能翻译的开放意义。作为我们的分析对象,所研究的教学作品旨在为第 10639/2003 号法律所倡导的反种族主义和非殖民化斗争做出贡献。然而,它却显示出欧洲中心范式的痕迹。通过话语解读,我们可以推断出,这些提案可能会助长其希望打击的行为,同时回避 "非洲文化 "这一概念的政治/表现维度。在所研究的教学文本中,没有讨论种族和民族问题。因此,该领域的研究可以在这方面取得进展。然而,这篇文章并不是要贬低教师和年轻研究人员的主动性,而是要指出,我们需要对我们知之甚少的宇宙--非洲的多元文化--进行更多的研究和不断的审查,并强调对与该主题有关的挑战和局限性的关注。
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