Una diosa ancestral y creadora. La belleza en el siglo XXI como el resplandecer de lo salvador

Leopoldo Edgardo Tillería Aqueveque
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Abstract

El trabajo intenta responder a la requisitoria por la belleza en el siglo XXI. Lo hace mediante una breve hermenéutica sobre lo que Heidegger deslizó al final de La pregunta por la técnica, cuando señaló —a propósito del destino oculto que estamos llamados a descubrir frente a la amenaza del Gestell— que «en otro tiempo se llamó τέχνη también a la ποίησις de las bellas artes». De este modo, se sugiere que esta pregunta ya fue respondida hace más de medio siglo por el filósofo de Friburgo. Belleza equivaldría al resplandecer de lo salvador, en cuanto a que, en ella, y sólo en ella, y por medio del arte, más que un representar, sería posible tanto un crear como un resguardar [el Ser]. Dicha belleza ha sido invocada por los espíritus intranquilos del siglo XXI, y, cual diosa ancestral y creadora, ha respondido a esta invocación trayendo a lo verdadero al brillo de lo que más puramente resplandece. Este llamado lo hemos vislumbrado en las obras de seis artistas contemporáneos, quienes testimonian —precisamente— este creador resguardo de la verdad en la obra. Así, las obras de arte de Kepa Garraza, Gina Heyer, Kathrin Longhurst, Leah Giberson, Nusret Aktay y Scott Listfield, parecen prefigurar cada una, fruto de mundos y de genios tan idénticos, pero tan distintos, una misma destinación utópica y salvífica.
祖先与创造女神。21 世纪的美是救世主的光芒。
本文试图回应 21 世纪的美学问题。海德格尔在《技术问题》的结尾处,就我们面对 "盖斯特尔"(Gestell)的威胁而需要发现的隐秘命运指出:"从前,τέχνη也被称为美术的ποίησις"。因此,弗莱堡哲学家早在半个多世纪前就已经回答了这个问题。美等同于救世主的光芒,因为只有在美中,通过艺术而非表象,才有可能创造和保护[存在]。这种美被 21 世纪躁动不安的灵魂所召唤,并像一位祖先和创造性的女神一样,通过将真实带入最纯粹的光明之中来回应这种召唤。我们从六位当代艺术家的作品中瞥见了这一呼唤,他们恰恰见证了作品中对真理的创造性守护。因此,凯帕-加拉萨(Kepa Garraza)、吉娜-海耶(Gina Heyer)、卡特琳-朗赫斯特(Kathrin Longhurst)、莉娅-吉布森(Leah Giberson)、努斯雷特-阿克泰(Nusret Aktay)和斯科特-利斯特菲尔德(Scott Listfield)的艺术作品似乎都预示着,世界和天才如此相同却又如此不同的成果,是相同的乌托邦和拯救的命运。
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