Judicial resistance and the virtues

T. Widłak
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Abstract

This article concerns the concept of judicial resistance understood in connection with the individual, on-bench decisions undertaken by judges in view of upholding the rule of law and in defiance of measures introduced by authoritarian, semi-authoritarian, "illiberal", or otherwise oppressive regimes. The point of focus is the normative dimension of acts of judicial resistance and the contention that they constitute the rightful obligation of judges. The article claims that judicial resistance interpreted as a right or duty is objectionable. As it will be argued, the key reason is the inadequacy of the rule-oriented models (deontic and consequentialist) on which the categories of right and duty rest to address the descriptively and evaluatively thick notion of judicial resistance. Instead, the article will argue for a virtue-centred model which explains judicial resistance through the character strengths of a virtuous judge. After expounding the conception of judicial virtue and the approach of a virtuous judge, the analysis will argue how perceiving the capacity to resist in terms of virtue allows for overcoming difficulties connected with the claim that a judge has a right or duty to resist. In the last part, the analysis will propose a list of three virtues that may be especially adequate for judicial resistance based on selected examples. Este artículo aborda el concepto de resistencia judicial entendido en relación con las decisiones individuales, en el estrado, adoptadas por los jueces con el fin de defender el Estado de Derecho y desafiar las medidas introducidas por regímenes autoritarios, semiautoritarios, "antiliberales" u opresores de otro tipo. El punto central es la dimensión normativa de los actos de resistencia judicial y la afirmación de que constituyen una obligación legítima de los jueces. El artículo afirma que es objetable que la resistencia judicial sea interpretada como un derecho o un deber. Como se argumentará, la razón clave es la inadecuación de los modelos orientados a las normas (deónticos y consecuencialistas) en los que descansan las categorías de derecho y deber para abordar la noción descriptiva y evaluativamente espesa de la resistencia judicial. En su lugar, el artículo defenderá un modelo centrado en la virtud que explique la resistencia judicial a través de los puntos fuertes del carácter de un juez virtuoso. Tras exponer la concepción de la virtud judicial y el enfoque de un juez virtuoso, el análisis argumentará cómo el hecho de percibir la capacidad de resistencia en términos de virtud permite superar las dificultades relacionadas con la afirmación de que un juez tiene el derecho o el deber de resistir. En la última parte, basándose en ejemplos seleccionados, el análisis propondrá una lista de tres virtudes que pueden ser especialmente adecuadas para la resistencia judicial.
司法抵抗与美德
本文涉及司法抵抗的概念,即法官为维护法治,无视专制、半专制、"不自由 "或其他压迫性政权所采取的措施而做出的个别法官裁决。文章的重点在于司法抵抗行为的规范层面,并认为这些行为是法官的正当义务。文章称,将司法抵抗解释为权利或义务是令人反感的。本文将论证,关键原因在于权利和义务类别所依赖的规则导向模式(道义论和后果论)不足以解决司法抵抗这一具有描述性和评价性的厚重概念。相反,本文将主张一种以美德为中心的模式,通过美德法官的品格力量来解释司法抵制。在阐述了司法美德的概念和美德法官的方法之后,分析将论证如何从美德的角度看待抵制能力,从而克服与法官有权利或义务抵制的主张相关的困难。本文探讨的司法抵制概念是指法官为捍卫法治和挑战专制、半专制、"不自由 "或其他压迫性政权所采取的个人决定。文章的重点是司法抗争行为的规范层面,以及这些行为构成法官合法义务的主张。文章认为,无论将司法抵抗解释为权利还是义务,都是令人反感的。正如本文将论证的那样,关键原因在于权利和义务类别所依赖的规则导向(义务论和后果论)模式不足以处理司法抗辩这一具有描述性和评价性的厚重概念。相反,本文将主张一种以美德为中心的模式,通过美德法官的品格力量来解释司法抵制。在概述了司法美德的概念和美德法官的方法之后,分析将论证如何从美德的角度来看待司法抗辩,从而克服断言法官有权利或义务进行抗辩所带来的困难。在最后一部分,分析将根据选定的实例,提出三个可能特别适合司法抗辩的美德清单。
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