Les politiques identitaires entre le local et le global : la mobilisation transgenre aux îles Tonga (Pacifique sud)

Niko Besnier
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Abstract

Au cours des dernières décennies, des ONG internationales ont développé dans les pays dits du « Sud » des politiques d’émancipation fondées sur une lecture universalisante des pratiques et des identités de genre et de sexualité qui ne se conforment pas aux normes conventionnelles. Mais certains critiques soutiennent que, loin d’avoir un effet libératoire, ces politiques induisent de nouvelles formes de répression. Aux îles Tonga, tous les projets sociaux ou personnels s’effectuent dans le cadre d’une « vision à double foyer » (local et global) associée à une instabilité profonde du contexte local. Les transgenres (de sexe biologique masculin) sont particulièrement sensibles à ces dynamiques et contestent les moralités locales en suggérant que leurs pratiques doivent être évaluées à l’aune d’un contexte cosmopolite associé en particulier aux discours globaux de prévention du VIH. Mais des discours répressifs jusqu’alors peu développés ont été aussi introduits dans le cadre de moralités associées au pentecôtisme et au mormonisme, se voulant tout aussi cosmopolites et à prétention émancipatrices. La circulation globale du discours sur ces questions est donc constituée d’un ensemble complexe de positions et d’idées ne renvoyant pas à une simple distinction entre le local et le global.
地方与全球之间的身份政治:汤加(南太平洋)的变性人动员活动
在过去的几十年里,所谓 "南方 "的国际非政府组织制定了解放政策,其基础是对不 符合传统规范的性别和性行为及身份进行普遍化解释。但一些批评者认为,这些政策非但没有起到解放的作用,反而导致了新形式的压迫。在汤加,所有社会或个人项目都是在 "双重视角"(地方和全球)的框架内实施的,这与当地环境极不稳定有关。变性人(生理性别为男性)对这些动态特别敏感,他们挑战当地的道德观,提出应在世界性的背景下评估他们的做法,特别是与预防艾滋病毒的全球论述相关的做法。但是,在与五旬节教派和摩门教有关的道德观念中也引入了压制性论述,这些论述迄今尚未得到充分发展,它们同样具有世界性并声称具有解放性。因此,有关这些问题的言论在全球的传播是由一系列复杂的立场和思想构成的,并不反映地方和全球之间的简单区别。
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